(١) هو أبو الشيخ، تقدم.
(٢) في النسختين: "سعيد بن يعقوب". مقتصرًا على الاسم الأول والثاني.
والمثبت من (تاريخ أصبهان/ ١: ٣٨٧ ترجمة ٧٢٢) مصدر المؤلف المطبوع.
(٣) قال الدارقطني: "مجهول"، وذكره ابن حبان في (الثقات/ ٧: ٢٨٥ ترجمة ١٠٠٩٠) وقال: "يروي المقاطيع والمراسيل". وقال ابن حجر (اللسان/ ٢: ٢٢٣): "فلعله هذا".
(٤) هو العبدي البصري، صاحب الهروي، صدوق في حديثه، عن قتادة ضعف، من السابعة. (التقريب / ٤١٠ ترجمة ٤٨٦٣).
(٥) هو ابن أبي سُلَيم.
(٦) هو ابن جبر المكي.
(٧) الآية: (٢٦) من سورة الأنفال.
(٨) ما بين المعكوفتين سقط من النسختين، والمثبت من (تاريخ أصبهان/ ١: ٢٨) مصدر المؤلف المطبوع.
(٩) أخرجه أبو نعيم في (المصدر نفسه) بالسند الذي ساقه المصنف. وهو ضعيف
(٢) في النسختين: "سعيد بن يعقوب". مقتصرًا على الاسم الأول والثاني.
والمثبت من (تاريخ أصبهان/ ١: ٣٨٧ ترجمة ٧٢٢) مصدر المؤلف المطبوع.
(٣) قال الدارقطني: "مجهول"، وذكره ابن حبان في (الثقات/ ٧: ٢٨٥ ترجمة ١٠٠٩٠) وقال: "يروي المقاطيع والمراسيل". وقال ابن حجر (اللسان/ ٢: ٢٢٣): "فلعله هذا".
(٤) هو العبدي البصري، صاحب الهروي، صدوق في حديثه، عن قتادة ضعف، من السابعة. (التقريب / ٤١٠ ترجمة ٤٨٦٣).
(٥) هو ابن أبي سُلَيم.
(٦) هو ابن جبر المكي.
(٧) الآية: (٢٦) من سورة الأنفال.
(٨) ما بين المعكوفتين سقط من النسختين، والمثبت من (تاريخ أصبهان/ ١: ٢٨) مصدر المؤلف المطبوع.
(٩) أخرجه أبو نعيم في (المصدر نفسه) بالسند الذي ساقه المصنف. وهو ضعيف
٧ / ١٠٠