(١) هو النسوي، تقدم.
(٢) في (ي) غير واضحة، والمثبت من (م)، وهو ابن نصير السلمي، تقدم.
(٣) هو ابن دعامة السدوسي.
(٤) هو البصري.
(٥) سورة: الأحزاب آية رقم: (٧).
(٦) ما بين معقوفتين في النسختين: "البعث"، والمثبت من مصادر التخريج الآتية.
(٧) لم أقف على مصدر المؤلف. وإسناده ضعيف، فيه أربع علل:
الأولى: عنعنة الحسن.
والثانية: خليد بن دعلج ضعيف. وتابعه سعيد بن بشير قال حدثنا قتادة به مثله. أخرجه الطبراني في (مسند الشاميين/ ٣٤: ٤ رقم ٢٦٦٢) وسعيد بن بشير هو الأزدي مولاهم الشامي ضعيف الحديث. (التقريب/ ٢٣٤ ترجمة ٢٢٧٦).
والثالثة: الإرسال. فقد خالف سعيد بن أبي عروبة فرواه عن قتادة مرسلًا.
أخرجه ابن سعد في (الطبقات/ ١: ١٤٩) قال أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن رسول الله -ﷺ- فذكره. وسعيد بن أبي
(٢) في (ي) غير واضحة، والمثبت من (م)، وهو ابن نصير السلمي، تقدم.
(٣) هو ابن دعامة السدوسي.
(٤) هو البصري.
(٥) سورة: الأحزاب آية رقم: (٧).
(٦) ما بين معقوفتين في النسختين: "البعث"، والمثبت من مصادر التخريج الآتية.
(٧) لم أقف على مصدر المؤلف. وإسناده ضعيف، فيه أربع علل:
الأولى: عنعنة الحسن.
والثانية: خليد بن دعلج ضعيف. وتابعه سعيد بن بشير قال حدثنا قتادة به مثله. أخرجه الطبراني في (مسند الشاميين/ ٣٤: ٤ رقم ٢٦٦٢) وسعيد بن بشير هو الأزدي مولاهم الشامي ضعيف الحديث. (التقريب/ ٢٣٤ ترجمة ٢٢٧٦).
والثالثة: الإرسال. فقد خالف سعيد بن أبي عروبة فرواه عن قتادة مرسلًا.
أخرجه ابن سعد في (الطبقات/ ١: ١٤٩) قال أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن رسول الله -ﷺ- فذكره. وسعيد بن أبي
٧ / ٨٢