(١) لم أميزه.
(٢) ضعيف جدًّا فيه عباد بن يعقوب وليث وفيه من لم أقف عليه.
أخرجه أبو الشيخ كما علق عنه المصنف ولم أقف علي كتبه.
وقد روي هذا الحديث عن صحابين آخرين أبي هريرة وأنس.
حديث أبي هريرة أخرجه ابن حبان في المجروحين ١/ ٢٨٨ وابن عدي في الكامل ٣/ ١٦٦ وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٧٣ رقم ١٢٨٣) من طريق الحسن بن محمد البلخي عن عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "إذا حملت المرأة؛ فلها أجر الصائم القائم القانت المخبت المجاهد في سبيل الله عز وجل، فإذا ضربها الطلق؛ فلا يَدري أحد من الخلائق ما لها من الأجر، فإذا وضعت؛ فلها بكل رضعة عتق نسمة".
وفيه الحسن بن محمد البلخي تقدّم وهو: منكر الحديث يروي المقلوبات عن الثقات.
حديث أنس. أخرجه الطبراني في الأوسط ٧/ ٢٠ وابن حبان في المجروحين ٢/ ٣٤ وأبو نعيم في المعرفة (٦/ ٣٣٥٨) وابن عساكر في التأريخ ٤٣/ ٣٤٨ وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٧٤ رقم ١٢٨٤) من طريق عمرو بن
(٢) ضعيف جدًّا فيه عباد بن يعقوب وليث وفيه من لم أقف عليه.
أخرجه أبو الشيخ كما علق عنه المصنف ولم أقف علي كتبه.
وقد روي هذا الحديث عن صحابين آخرين أبي هريرة وأنس.
حديث أبي هريرة أخرجه ابن حبان في المجروحين ١/ ٢٨٨ وابن عدي في الكامل ٣/ ١٦٦ وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٧٣ رقم ١٢٨٣) من طريق الحسن بن محمد البلخي عن عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "إذا حملت المرأة؛ فلها أجر الصائم القائم القانت المخبت المجاهد في سبيل الله عز وجل، فإذا ضربها الطلق؛ فلا يَدري أحد من الخلائق ما لها من الأجر، فإذا وضعت؛ فلها بكل رضعة عتق نسمة".
وفيه الحسن بن محمد البلخي تقدّم وهو: منكر الحديث يروي المقلوبات عن الثقات.
حديث أنس. أخرجه الطبراني في الأوسط ٧/ ٢٠ وابن حبان في المجروحين ٢/ ٣٤ وأبو نعيم في المعرفة (٦/ ٣٣٥٨) وابن عساكر في التأريخ ٤٣/ ٣٤٨ وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٧٤ رقم ١٢٨٤) من طريق عمرو بن
٦ / ٣٨٠