(١) لعله: سهل بن إسماعيل بن سهل أبو صالح الجوهري. قال الخطيب: ثقة. انظر: التأريخ ٩/ ١٢١
(٢) عبد الله بن سعد بن معاذ بن سعد بن معاذ الأنصاري الرقي. كذبه الدارقطني وقال كان يضع الحديث ووهّاه أحمد بن عبدان. انظر: الميزان ٢/ ٤٢٨ اللسان ٣/ ٣٦٠
(٣) لم أقف عليها ولا على والدتها وليس لهما ذكر في الكتب.
(٤) بكار بن محمد. ذكره ابن عساكر في تاريخه ١٠/ ٣٧٤ ولم يذكر له جرحًا ولا تعديلًا.
(٥) تقدّم
(٦) تقدّم
(٧) ليست في (ي).
(٨) موضوع بهذا اللفظ تفرد به عبد الله بن سعد.
أخرجه أبو نعيم في الحلية ٢/ ١٩٦ وقال: هذا حديث غريب من حديث الزهري لم نكتبه إلا من هذا الوجه والسّلفي في الطيوريات ٣/ ١٠٣٩ رقم (٩٧١) وابن عساكر في التأريخ ١٠/ ٣٧٤ كلهم من طريق عبد الله بن سعد
(٢) عبد الله بن سعد بن معاذ بن سعد بن معاذ الأنصاري الرقي. كذبه الدارقطني وقال كان يضع الحديث ووهّاه أحمد بن عبدان. انظر: الميزان ٢/ ٤٢٨ اللسان ٣/ ٣٦٠
(٣) لم أقف عليها ولا على والدتها وليس لهما ذكر في الكتب.
(٤) بكار بن محمد. ذكره ابن عساكر في تاريخه ١٠/ ٣٧٤ ولم يذكر له جرحًا ولا تعديلًا.
(٥) تقدّم
(٦) تقدّم
(٧) ليست في (ي).
(٨) موضوع بهذا اللفظ تفرد به عبد الله بن سعد.
أخرجه أبو نعيم في الحلية ٢/ ١٩٦ وقال: هذا حديث غريب من حديث الزهري لم نكتبه إلا من هذا الوجه والسّلفي في الطيوريات ٣/ ١٠٣٩ رقم (٩٧١) وابن عساكر في التأريخ ١٠/ ٣٧٤ كلهم من طريق عبد الله بن سعد
٦ / ١١٥