(١) محمد بن تميم السعدي الفاريابي، تقدم في الحديث (١٢٦)، كذّابٌ وضّاع.
(٢) يوسف بن عطية بن ثابت الصفار البصري أبو سهل. متروك، من الثامنة. "التقريب"، (٢/ ٣٤٥).
(٣) ثابت بن أسلم البُناني، تقدم في الحديث (٦٠)، ثقة عابد.
(٤) الجُبُن، تحرفت في "ي" و"م"؛ إلى "الخس".
(٥) الجُلْجُلان: ثمرة الكُزْبُرة. وقيل: حَبُّ السِّمسم. وقال أَبو الغوث: الْجُلْجُلان هو السمسم في قشره قبل أَن يحصد. انظر: "النهاية"، (١/ ٧٨٦، مادة "جلجل")، "لسان العرب"، (١/ ٦٦٦، مادة "جلل").
(٦) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف؛ وإليه عزاه ابن عَرّاق في "تنزيه الشريعة"، (٢/ ٣٦٠، ح ١٠٧).
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده يوسف بن عطية بن ثابت الصفار أبو سهل البصري، متروك؛ ومحمد بن تميم السعدي الفاريابي كذّابٌ وضّاع؛ ويوسف بن جعفر بن علي الخوارزمي كذّابٌ؛ وقد تقدم ذلك في تراجمهم. وقد أشار إلى وضع الحديث ابن عَرّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٦٠، ح ١٠٧)؛ حيث أورده فقال: "فيه محمد بن تميم". واللَّه تعالى أعلم.
(٢) يوسف بن عطية بن ثابت الصفار البصري أبو سهل. متروك، من الثامنة. "التقريب"، (٢/ ٣٤٥).
(٣) ثابت بن أسلم البُناني، تقدم في الحديث (٦٠)، ثقة عابد.
(٤) الجُبُن، تحرفت في "ي" و"م"؛ إلى "الخس".
(٥) الجُلْجُلان: ثمرة الكُزْبُرة. وقيل: حَبُّ السِّمسم. وقال أَبو الغوث: الْجُلْجُلان هو السمسم في قشره قبل أَن يحصد. انظر: "النهاية"، (١/ ٧٨٦، مادة "جلجل")، "لسان العرب"، (١/ ٦٦٦، مادة "جلل").
(٦) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف؛ وإليه عزاه ابن عَرّاق في "تنزيه الشريعة"، (٢/ ٣٦٠، ح ١٠٧).
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده يوسف بن عطية بن ثابت الصفار أبو سهل البصري، متروك؛ ومحمد بن تميم السعدي الفاريابي كذّابٌ وضّاع؛ ويوسف بن جعفر بن علي الخوارزمي كذّابٌ؛ وقد تقدم ذلك في تراجمهم. وقد أشار إلى وضع الحديث ابن عَرّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٦٠، ح ١٠٧)؛ حيث أورده فقال: "فيه محمد بن تميم". واللَّه تعالى أعلم.
٥ / ٧٩٢