١٩٩٥ - (٢٥٣) قال أبو نعيم: حدثنا علي بن أحمد المقدسي (٢)، حدثنا عبد اللَّه بن محمد (٣). . . . . . . . .
(١) الحديث أخرجه ابن عَدِيّ في "الكامل"، (٥/ ١٢٧ - ١٢٨)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات"، (٢/ ٢٨٨)، من طريق الحسن بن شبل العبدي البخاري، به، نحوه.
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده عمرو بن خالد الأعشى، وهو منكر الحديث، كما تقدم في ترجمته؛ وتلميذه الحسن بن شِبل وضّاع، كما سبق في ترجمته.
وقد حكم على الحديث بالوضع ابن عَدِيّ، -عقب إخراجه-، وابن الجوزي في "الموضوعات"، (٢/ ٢٨٨)، وابن طاهر في "ذخيرة الحفاظ"، (٣/ ١٥٩٨، ح ٣٥٤٩)، والذهبي في "التلخيم"، (١/ ١٣٧، ح ٦٢٠)، والسيوطي في "اللآلئ"، (٢/ ١٧٨)، والمناوي في "فيض القدير"، (٣/ ٦٥٠، ح ٤٠٧٤)، والشوكاني في "الفوائد المجموعة"، (١/ ١٦٠، ح ٢١)، والألباني في "الضعيفة"، (١٣/ ٧، ح ٦٠٠٢)؛
وضعّفه العراقي في "تخريج الإحياء"، (٥/ ٤٠٦، ح ٢٤٠٦)؛
والراجح أنه موضوع، لما سبق من أحكام الأئمة. واللَّه تعالى أعلم.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) عبد اللَّه بن محمد بن سلم بن حبيب، أبو محمد الفريابي الأصل المقدسي: وثّقه ابن حِبّان، وأثنى عليه ابن المقرئ. مات سنة نيف عشرة وثلاثمائة.
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده عمرو بن خالد الأعشى، وهو منكر الحديث، كما تقدم في ترجمته؛ وتلميذه الحسن بن شِبل وضّاع، كما سبق في ترجمته.
وقد حكم على الحديث بالوضع ابن عَدِيّ، -عقب إخراجه-، وابن الجوزي في "الموضوعات"، (٢/ ٢٨٨)، وابن طاهر في "ذخيرة الحفاظ"، (٣/ ١٥٩٨، ح ٣٥٤٩)، والذهبي في "التلخيم"، (١/ ١٣٧، ح ٦٢٠)، والسيوطي في "اللآلئ"، (٢/ ١٧٨)، والمناوي في "فيض القدير"، (٣/ ٦٥٠، ح ٤٠٧٤)، والشوكاني في "الفوائد المجموعة"، (١/ ١٦٠، ح ٢١)، والألباني في "الضعيفة"، (١٣/ ٧، ح ٦٠٠٢)؛
وضعّفه العراقي في "تخريج الإحياء"، (٥/ ٤٠٦، ح ٢٤٠٦)؛
والراجح أنه موضوع، لما سبق من أحكام الأئمة. واللَّه تعالى أعلم.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) عبد اللَّه بن محمد بن سلم بن حبيب، أبو محمد الفريابي الأصل المقدسي: وثّقه ابن حِبّان، وأثنى عليه ابن المقرئ. مات سنة نيف عشرة وثلاثمائة.
٥ / ٦٩١