= روى عنه سعيد بن أبي الرجاء، وحبيب بن محمد الطّهراني: ذكره الذهبي في "التاريخ"، (٣٠/ ٢٦٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) لم يتبين لي من هو.
(٣) الحسن بن علي العَدَوِي، تقدم في الحديث (١١١)، وهو كذّاب.
(٤) كذا في (ي) و(م)، والأصل محتمل لذلك؛ وفي مصادر التخريج -كما يأتي-: "إبراهيم بن محمد بن سليمان بن سالم الهُجَيْمِي"؛ ولم أقف على ترجمته؛ وقد قال ابن عَدِيّ في ترجمة الحسن بن علي العَدَوي (الراوي عنه) -وقد تقدم-: "يضع الحديث، ويسرق الحديث، ويلزقه على قوم آخرين، ويحدث عن قوم لا يعرفون. . . ".
(٥) شعبة بن الحجاج الواسطي ثم البصري، تقدم في الحديث (٤١)، ثقة حافظ متقن، عابد.
(٦) تَوْبَة العَنْبَري، البصري، أبو المُوَرِّع -بضم الميم، وفتح الواو، وتشديد الراء المكسورة، بعدها المهملة-: ثقة، أخطأ الأزدي إذ ضعفه، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة. "التقريب"، (١/ ١٤٤).
(٧) الحَدَقةُ: السواد المستدير وسط العين. وقيل: هي في الظاهر سواد العين، وفي الباطن خَرَزَتها. والجمع حَدَقٌ وأَحداقٌ وحِداقٌ. انظر: "لسان العرب"، =
(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) لم يتبين لي من هو.
(٣) الحسن بن علي العَدَوِي، تقدم في الحديث (١١١)، وهو كذّاب.
(٤) كذا في (ي) و(م)، والأصل محتمل لذلك؛ وفي مصادر التخريج -كما يأتي-: "إبراهيم بن محمد بن سليمان بن سالم الهُجَيْمِي"؛ ولم أقف على ترجمته؛ وقد قال ابن عَدِيّ في ترجمة الحسن بن علي العَدَوي (الراوي عنه) -وقد تقدم-: "يضع الحديث، ويسرق الحديث، ويلزقه على قوم آخرين، ويحدث عن قوم لا يعرفون. . . ".
(٥) شعبة بن الحجاج الواسطي ثم البصري، تقدم في الحديث (٤١)، ثقة حافظ متقن، عابد.
(٦) تَوْبَة العَنْبَري، البصري، أبو المُوَرِّع -بضم الميم، وفتح الواو، وتشديد الراء المكسورة، بعدها المهملة-: ثقة، أخطأ الأزدي إذ ضعفه، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة. "التقريب"، (١/ ١٤٤).
(٧) الحَدَقةُ: السواد المستدير وسط العين. وقيل: هي في الظاهر سواد العين، وفي الباطن خَرَزَتها. والجمع حَدَقٌ وأَحداقٌ وحِداقٌ. انظر: "لسان العرب"، =
٥ / ٦٥٩