= وقد ضعّف إسناده المناوي في "التيسير"، (٢/ ٢٤١)، وفي "فيض القدير"، (٤/ ٣٨٦، ح ٥٣٤٤)، وحكم عليه الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (٨/ ٣٠٤، ح ٣٨٤٢)، بالبطلان، فقال: "هذا إسناد ضعيف، ومتن باطل؛
أما الإسناد؛ فله علتان: الأولى: عنعنة الحراني هذا. . . والأخرى: عنعنة أبي إسحاق. . . وأما المتن؛ فهو ظاهر البطلان؛ لمعارضته ما ثبت في "البخاري" وغيره، أن النّبيّ -ﷺ- "توضأ مرة مرة" انتهى كلامه. ويشير الشيخ إلى ما بوّب عليه البخاري في "الصحيح"، (١/ ٢٧٢)، "باب الوضوء مرة مرة"، وذكر تحته حديث ابن عَبّاس رضي الله عنه: "توضأ النّبيّ -ﷺ- مرة مرة". واللَّه تعالى أعلم.
(١) إبراهيم بن أحمد بن عبد اللَّه المراغي، تقدم في الحديث (١٠٧)، أثنى عليه الذهبي.
(٢) لم أعرفه. والشُرُّوطي (بضم الشين المعجمة، والراء، وبعدهما الواو، وفي آخرها الطاء المهملة) نسبة لمن يكتب الوثائق والسجلات، لأنها مشتملة على "الشروط"، فقيل لمن يكتبها: "الشُّرُوطي". انظر: "الأنساب"، (٣/ ٤٢٠)، "لب اللباب".
(٣) لم أعرفه.
(٤) محمد بن أحمد بن يوسف بن وصيف أبو بكر الصَّيّاد (بفتح الصاد المهملة، وتشديد الياء المثناة التحتية، وفي آخرها الدال المهملة، نسبةً لمن يصيد الطير =
أما الإسناد؛ فله علتان: الأولى: عنعنة الحراني هذا. . . والأخرى: عنعنة أبي إسحاق. . . وأما المتن؛ فهو ظاهر البطلان؛ لمعارضته ما ثبت في "البخاري" وغيره، أن النّبيّ -ﷺ- "توضأ مرة مرة" انتهى كلامه. ويشير الشيخ إلى ما بوّب عليه البخاري في "الصحيح"، (١/ ٢٧٢)، "باب الوضوء مرة مرة"، وذكر تحته حديث ابن عَبّاس رضي الله عنه: "توضأ النّبيّ -ﷺ- مرة مرة". واللَّه تعالى أعلم.
(١) إبراهيم بن أحمد بن عبد اللَّه المراغي، تقدم في الحديث (١٠٧)، أثنى عليه الذهبي.
(٢) لم أعرفه. والشُرُّوطي (بضم الشين المعجمة، والراء، وبعدهما الواو، وفي آخرها الطاء المهملة) نسبة لمن يكتب الوثائق والسجلات، لأنها مشتملة على "الشروط"، فقيل لمن يكتبها: "الشُّرُوطي". انظر: "الأنساب"، (٣/ ٤٢٠)، "لب اللباب".
(٣) لم أعرفه.
(٤) محمد بن أحمد بن يوسف بن وصيف أبو بكر الصَّيّاد (بفتح الصاد المهملة، وتشديد الياء المثناة التحتية، وفي آخرها الدال المهملة، نسبةً لمن يصيد الطير =
٥ / ٦١٣