* * *
= وأخرجه الطبري في "التفسير"، (٢٤/ ٦٩١)، والطبراني في "الكبير"، (٢/ ٢٢، رقم ١١٦٢)، وابن عَدِيّ في "الكامل"، (٤/ ٥٤)، وابن مَرْدوية في "جزء أحاديث ابن حيان"، (١/ ١٦٢، ح ٨٢)، والرُّوياني، في "المسند"، (١/ ٤٥، ح ٤٢)، من طريق عبيد اللَّه بن سعيد، به، مثله.
وهذا حديثٌ ضعيفٌ؛ فمدار إسناده على عبيد اللَّه بن سعيد، وهو ضعيف، كما تقدم في ترجمته؛ وشيخه صالح بن حيان: ضعيف، كما سبق.
وقد أشار إلى ضعف الحديث عدد من العلماء:
قال ابن عَدِيّ -بعد إخراجه-: "لا أعرفه عن صالح إلا من رواية قائد الأعمش عنه، وعن محمد بن عمر الرومي"، ووافقه ابن طاهر في "ذخيرة الحفاظ"، (٣/ ١٥٤٨، ح ٣٤٣٤)، وقال ابن كَثِير في "التفسير"، (٨/ ٥٢٨): "غريب جدًّا، والصحيح أنه موقوف على عبد اللَّه بن بريدة"، ولم أقف على الرواية الموقوفة؛
وقال الهَيْثَمي في "مجمع الزوائد"، (٧/ ٣٠٣، ح ١١٥٣٠): "رواه الطبراني وفيه صالح ابن حِبان وهو ضعيف"؛ وضعّفه الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع"، (ح ٣٥٥٨). واللَّه تعالى أعلم.
(١) هذا الأثر لم أقف على من أخرجه.
وهذا حديثٌ ضعيفٌ؛ فمدار إسناده على عبيد اللَّه بن سعيد، وهو ضعيف، كما تقدم في ترجمته؛ وشيخه صالح بن حيان: ضعيف، كما سبق.
وقد أشار إلى ضعف الحديث عدد من العلماء:
قال ابن عَدِيّ -بعد إخراجه-: "لا أعرفه عن صالح إلا من رواية قائد الأعمش عنه، وعن محمد بن عمر الرومي"، ووافقه ابن طاهر في "ذخيرة الحفاظ"، (٣/ ١٥٤٨، ح ٣٤٣٤)، وقال ابن كَثِير في "التفسير"، (٨/ ٥٢٨): "غريب جدًّا، والصحيح أنه موقوف على عبد اللَّه بن بريدة"، ولم أقف على الرواية الموقوفة؛
وقال الهَيْثَمي في "مجمع الزوائد"، (٧/ ٣٠٣، ح ١١٥٣٠): "رواه الطبراني وفيه صالح ابن حِبان وهو ضعيف"؛ وضعّفه الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع"، (ح ٣٥٥٨). واللَّه تعالى أعلم.
(١) هذا الأثر لم أقف على من أخرجه.
٥ / ٥٢٣