(١) لم أعرفه.
(٢) لم أعرفه.
(٣) لم أعرفه.
(٤) محمد بن أحمد بن سهل، أبو الحسن الباهلي، المؤدب: قال ابن عَدِيّ: "هو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا، وهو يسرق حديث الضعاف يلزقها على قوم ثقات". ثم ساق له أحاديث وحكم عليها بالبطلان. ووافقه ابن الجوزي، وسكت عليه الذهبي، وابن حجر. انظر: "الكامل"، (٦/ ٣٥٣)، "سؤالات حمزة"، (١/ ١٢١، رقم ٩٨)، "الضعفاء"، لابن الجوزي، (٣/ ٣٨، رقم ٢٨٧١)، "الميزان"، (٣/ ٤٥٥، رقم ٧١٣٥)، "اللسان"، (٥/ ٣٤، رقم ١١٩).
(٥) زكريا بن يحيى بن صَبيح، أبو محمد الواسطي، لقبه زحموية -بالزاي، ثم المهملة-: وثّقه العراقي، وأقرّه ابن حجر، وذكره ابن حِبّان في "الثقات"، وقال: "كان من المتقنين في الروايات". مات سنة خمس وثلاثين ومائتين. انظر: "الثقات"، (٨/ ٢٥٣)، "المؤتلف"، (٢/ ٩٨ - ٩٩)، "الإكمال"، (٤/ ١٧٩)، "تاريخ الإسلام"، (١٧/ ١٦٤)، "ذيل ميزان الاعتدال" في ترجمة زكريا ابن يحيى الواسطي الملقب خراب، (١/ ١٠٧، رقم ٣٩١)، "اللسان"، (٢/ ٤٨٤، رقم ١٩٤٧)، "تبصير المنتبه"، (٢/ ٥٩٥)، "تعجيل المنفعة"، (١/ ٥٥١، رقم ٣٣٩)، "توضيح المشتبه"، (٤/ ٨٩).
(٢) لم أعرفه.
(٣) لم أعرفه.
(٤) محمد بن أحمد بن سهل، أبو الحسن الباهلي، المؤدب: قال ابن عَدِيّ: "هو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا، وهو يسرق حديث الضعاف يلزقها على قوم ثقات". ثم ساق له أحاديث وحكم عليها بالبطلان. ووافقه ابن الجوزي، وسكت عليه الذهبي، وابن حجر. انظر: "الكامل"، (٦/ ٣٥٣)، "سؤالات حمزة"، (١/ ١٢١، رقم ٩٨)، "الضعفاء"، لابن الجوزي، (٣/ ٣٨، رقم ٢٨٧١)، "الميزان"، (٣/ ٤٥٥، رقم ٧١٣٥)، "اللسان"، (٥/ ٣٤، رقم ١١٩).
(٥) زكريا بن يحيى بن صَبيح، أبو محمد الواسطي، لقبه زحموية -بالزاي، ثم المهملة-: وثّقه العراقي، وأقرّه ابن حجر، وذكره ابن حِبّان في "الثقات"، وقال: "كان من المتقنين في الروايات". مات سنة خمس وثلاثين ومائتين. انظر: "الثقات"، (٨/ ٢٥٣)، "المؤتلف"، (٢/ ٩٨ - ٩٩)، "الإكمال"، (٤/ ١٧٩)، "تاريخ الإسلام"، (١٧/ ١٦٤)، "ذيل ميزان الاعتدال" في ترجمة زكريا ابن يحيى الواسطي الملقب خراب، (١/ ١٠٧، رقم ٣٩١)، "اللسان"، (٢/ ٤٨٤، رقم ١٩٤٧)، "تبصير المنتبه"، (٢/ ٥٩٥)، "تعجيل المنفعة"، (١/ ٥٥١، رقم ٣٣٩)، "توضيح المشتبه"، (٤/ ٨٩).
٥ / ٤٧٧