= بعدها الياء، ثم العين، وهو عند البيهقي: "القُطَعي" (بضم القاف وفتح الطاء وكسر العين المهملتين. نسبةً إلى بني قطيعة، وهم قوم من بني زبيد، وزبيد بن مذحج). ذكره ابن حِبّان في "الثقات"، وقال: "يروى عن الحسن بن أبي جعفر. روى عنه عقبة بن مكرم العَمِّي والعراقيون". انظر: "الثقات"، (٨/ ٤٨١، رقم ١٤٥٥١)، "إثبات عذاب القبر"، للبيهقي، (١/ ٨٥، ح ١١٦). واللَّه تعالى أعلم.
(١) الحسن بن أبي جعفر الجُفْرِي -بضم الجيم وسكون الفاء-، البصري: ضعيف الحديث مع عبادته وفضله. مات سنة سبع وستين ومائة. "التقريب"، (١/ ٢٠١).
(٢) علي بن زيد بن جُدْعان. تقدّم في الحديث (١٥)، ضعيف.
(٣) سعيد بن المسيّب، تقدّم في الحديث (٧)، أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار.
(٤) ما بين المعقوفتين ساقط من جميع النسخ الخطية، موجود في مصادر التخريج. وهو كذلك في "مسند الفردوس"، (٢٠٩/ س).
(٥) قوله: "في أسماع المؤمنين كالإثمد"، سقط من (ي) و(م).
(٦) الحديث أخرجه ابن الأعرابي في "المعجم"، (٤/ ٣٣١، ح ١٨٢٣)، ومن طريقه البيهقي في "إثبات عذاب القبر"، (١/ ٨٥، ح ١١٦)، حدثنا =
(١) الحسن بن أبي جعفر الجُفْرِي -بضم الجيم وسكون الفاء-، البصري: ضعيف الحديث مع عبادته وفضله. مات سنة سبع وستين ومائة. "التقريب"، (١/ ٢٠١).
(٢) علي بن زيد بن جُدْعان. تقدّم في الحديث (١٥)، ضعيف.
(٣) سعيد بن المسيّب، تقدّم في الحديث (٧)، أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار.
(٤) ما بين المعقوفتين ساقط من جميع النسخ الخطية، موجود في مصادر التخريج. وهو كذلك في "مسند الفردوس"، (٢٠٩/ س).
(٥) قوله: "في أسماع المؤمنين كالإثمد"، سقط من (ي) و(م).
(٦) الحديث أخرجه ابن الأعرابي في "المعجم"، (٤/ ٣٣١، ح ١٨٢٣)، ومن طريقه البيهقي في "إثبات عذاب القبر"، (١/ ٨٥، ح ١١٦)، حدثنا =
٥ / ٤٢٨