(١) لم أقف عليه.
(٢) في "ي" [محمد بن أبي الفرج الأصبهاني] قال أبو الشيخ: "كان فاضلا خيرا ينظر في كتب الرأي" وانظر: طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ١٣٩
(٣) كذا في الأصل، و"ي"، وهو النضر بن هشام بن راشد، أبو محمد المكتب كما في الجرح والتعديل ٨/ ٤٨١، وأخبار أصبهان لأبي نعيم ٢/ ٣٣٠، قال ابن أبي حاتم: "صدوق مقبول القول".
(٤) في الأصل رسمها يشبه: "حسان"
(٥) هو إبراهيم بن حيان بن حكيم بن حنظلة بن سويد بن علقمة بن سعد بن معاذ، كذا نسبه أبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ١٨٣، قال ابن عدي في في الكامل ١/ ٢٥٤: "أحاديثه عامتها موضوعة مناكير، وهكذا سائر أحاديثه". والميزان للذهبي ١/ ٢٨ وقد سبق برقم (٨٥)
(٦) الخِلال على وزن كتاب جمعه: أخلة وهو ما تخلل به الأسنان لتنظيفها من بقايا الطعام. انظر: القاموس / ١٢٨٦ (خلل)
(٢) في "ي" [محمد بن أبي الفرج الأصبهاني] قال أبو الشيخ: "كان فاضلا خيرا ينظر في كتب الرأي" وانظر: طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ١٣٩
(٣) كذا في الأصل، و"ي"، وهو النضر بن هشام بن راشد، أبو محمد المكتب كما في الجرح والتعديل ٨/ ٤٨١، وأخبار أصبهان لأبي نعيم ٢/ ٣٣٠، قال ابن أبي حاتم: "صدوق مقبول القول".
(٤) في الأصل رسمها يشبه: "حسان"
(٥) هو إبراهيم بن حيان بن حكيم بن حنظلة بن سويد بن علقمة بن سعد بن معاذ، كذا نسبه أبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ١٨٣، قال ابن عدي في في الكامل ١/ ٢٥٤: "أحاديثه عامتها موضوعة مناكير، وهكذا سائر أحاديثه". والميزان للذهبي ١/ ٢٨ وقد سبق برقم (٨٥)
(٦) الخِلال على وزن كتاب جمعه: أخلة وهو ما تخلل به الأسنان لتنظيفها من بقايا الطعام. انظر: القاموس / ١٢٨٦ (خلل)
١ / ٣٥٦