= فقيه كان من أعلم الناس بحديث هشيم. مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وله أربع وسبعون. "التقريب"، (٢/ ١٢٢).
(١) عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْري المدني الأعرج يعرف بابن أبي ثابت: متروك احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه، وكان عارفا بالأنساب. من الثامنة. مات سنة سبع وتسعين ومائة. "التقريب"، (١/ ٦٠٦).
(٢) لم أعرفه.
(٣) لم أعرفه.
(٤) هذه الكلمة غير واضحة في الأصل. وفي (ي) و(م): "القيامة"، ولكن رسم الكلمة شبيه بـ "يحضر اللَّه".
(٥) الحديث أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب"، (٢/ ٢٦٩، ح ١٣٣٧)، وابن عَساكِر في "التاريخ"، (٥١/ ٢٤٠، رقم ٦٠٥٨)، في ترجمة محمد بن إبراهيم بن مسلم أبي أمية البغدادي المعروف بالطَرَسوسي، من طريق عبد العزيز بن عمران، به، نحوه، عند القضاعي: "وشرُّ المكاسب كسب الزنى".
وسنده ضعيفٌ جدًّا؛ ففيه عبد العزيز بن عمران، وهو متروك، كما تقدم في =
(١) عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْري المدني الأعرج يعرف بابن أبي ثابت: متروك احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه، وكان عارفا بالأنساب. من الثامنة. مات سنة سبع وتسعين ومائة. "التقريب"، (١/ ٦٠٦).
(٢) لم أعرفه.
(٣) لم أعرفه.
(٤) هذه الكلمة غير واضحة في الأصل. وفي (ي) و(م): "القيامة"، ولكن رسم الكلمة شبيه بـ "يحضر اللَّه".
(٥) الحديث أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب"، (٢/ ٢٦٩، ح ١٣٣٧)، وابن عَساكِر في "التاريخ"، (٥١/ ٢٤٠، رقم ٦٠٥٨)، في ترجمة محمد بن إبراهيم بن مسلم أبي أمية البغدادي المعروف بالطَرَسوسي، من طريق عبد العزيز بن عمران، به، نحوه، عند القضاعي: "وشرُّ المكاسب كسب الزنى".
وسنده ضعيفٌ جدًّا؛ ففيه عبد العزيز بن عمران، وهو متروك، كما تقدم في =
٥ / ٢٦٤