(١) هو أبو عبد الله الأبُليِّ الحافظ (ت ٣٢٩ هـ) انظر: تاريخ بغداد ٤/ ١٣٢
(٢) هو أبو علي الدمياطي (ت بعد ٢٨٣ هـ)، مستور انظر: الإكمال لابن ماكولا ٢/ ٣٤١، وتاريخ دمشق ٣٨/ ١٠١
(٣) هو الحمصي، قال ابن عدي: "منكر الحديث عن كل من روى عنه"، وقال الدارقطني: "متروك الحديث". انظر: الكامل ٧/ ٥٠٣، ولسان الميزان ٧/ ٤٩٧
(٤) هو الوليد بن محمد، أبو بشر الموقَّري، متروك، كما في التقريب (٧٤٥٣)
(٥) رواه الدارقطني في الأفراد - ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية ١/ ٢٨٥ (٤٦١).
ورواه ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٨٩ (٨٥٦) من طريق العشاري عن أحمد بن نصر الحافظ عن ابن خنيس به.
والحديث موضوع؛ فيه أبو أسلم الرعيني وشيخه الموقري وكلاهما: متروك. وابن خنيس الكلاعي مستور.
قال ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٨٨: "لا يصح عن رسول الله - ﷺ - تفرد به الموقري".
وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص/ ٤١٣: "في إسناده كذاب". -يعني =
(٢) هو أبو علي الدمياطي (ت بعد ٢٨٣ هـ)، مستور انظر: الإكمال لابن ماكولا ٢/ ٣٤١، وتاريخ دمشق ٣٨/ ١٠١
(٣) هو الحمصي، قال ابن عدي: "منكر الحديث عن كل من روى عنه"، وقال الدارقطني: "متروك الحديث". انظر: الكامل ٧/ ٥٠٣، ولسان الميزان ٧/ ٤٩٧
(٤) هو الوليد بن محمد، أبو بشر الموقَّري، متروك، كما في التقريب (٧٤٥٣)
(٥) رواه الدارقطني في الأفراد - ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية ١/ ٢٨٥ (٤٦١).
ورواه ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٨٩ (٨٥٦) من طريق العشاري عن أحمد بن نصر الحافظ عن ابن خنيس به.
والحديث موضوع؛ فيه أبو أسلم الرعيني وشيخه الموقري وكلاهما: متروك. وابن خنيس الكلاعي مستور.
قال ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٨٨: "لا يصح عن رسول الله - ﷺ - تفرد به الموقري".
وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص/ ٤١٣: "في إسناده كذاب". -يعني =
١ / ٣٢٨