= (٢٦) وهو الصواب لأن ابن شعيب هو الذي روى عن يوسف بن سعيد وروى عنه العباس بن الوليد بن مزيد.
(١) هو الجذامي قال أبو حاتم الرازي: هو مجهول (الجرح والتعديل ٩/ ٢٢٣) وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٣٦) وقال: يروي المقاطيع اهـ. وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٧/ ٢٩٧): مجهول.
(٢) في (ي) و(م): عباس.
(٣) بضم الجيم وفتح الذال المعجمة، هذه النسبة إلى جذام ولخم وجذام قبيلتان من اليمن نزلتا الشام (الأنساب ٢/ ٣٣).
(٤) في (ي) و(م): ابن.
(٥) هو الجذامي ويقال: ابن أبي عياش -كما أشار إليه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ٢٢٢٠) - وقال أبو حاتم الرازي: هو مجهول (الجرح والتعديل ٥/ ٣٦٢).
(٦) هذا الرجل قد اختلف في صحبته قال البخاري: روى عن النبي -ﷺ- (التاريخ الكبير ٧/ ٨٧) وقال أبو حاتم: هو والراوي عنه عبد الملك بن أبي عياش مجهولان (الجرح والتعديل ٧/ ٣٩) وقال ابن حبان في "الثقات" (٣/ ٣٢٢): يقال: إن له صحبة اهـ. وأشار الذهبي إلى ثبوت الصحبة له في ترجمة عبد الملك بن أبي عياش في "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٠٦) فقال: عبد الملك بن أبي عياش عن عرزب رجل له صحبة اهـ. وأما ابن حجر فذكر =
(١) هو الجذامي قال أبو حاتم الرازي: هو مجهول (الجرح والتعديل ٩/ ٢٢٣) وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٣٦) وقال: يروي المقاطيع اهـ. وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٧/ ٢٩٧): مجهول.
(٢) في (ي) و(م): عباس.
(٣) بضم الجيم وفتح الذال المعجمة، هذه النسبة إلى جذام ولخم وجذام قبيلتان من اليمن نزلتا الشام (الأنساب ٢/ ٣٣).
(٤) في (ي) و(م): ابن.
(٥) هو الجذامي ويقال: ابن أبي عياش -كما أشار إليه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ٢٢٢٠) - وقال أبو حاتم الرازي: هو مجهول (الجرح والتعديل ٥/ ٣٦٢).
(٦) هذا الرجل قد اختلف في صحبته قال البخاري: روى عن النبي -ﷺ- (التاريخ الكبير ٧/ ٨٧) وقال أبو حاتم: هو والراوي عنه عبد الملك بن أبي عياش مجهولان (الجرح والتعديل ٧/ ٣٩) وقال ابن حبان في "الثقات" (٣/ ٣٢٢): يقال: إن له صحبة اهـ. وأشار الذهبي إلى ثبوت الصحبة له في ترجمة عبد الملك بن أبي عياش في "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٠٦) فقال: عبد الملك بن أبي عياش عن عرزب رجل له صحبة اهـ. وأما ابن حجر فذكر =
٤ / ٧٣٧