= تقدم.
(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) لعله أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن هاشم الأسدي النحاس، أورد ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٤/ ١٩٩) أثرا من طريقه ولم أقف على ترجمته.
(٥) هو الكسائي الكوفي.
(٦) ابن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي.
(٧) هو ابن عروة بن الزبير الأسدي.
(٨) الحديث أخرجه أيضًا ابن حبان في "كتاب المجروحين" (١/ ٢٣٩) -ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٤٠٦) - من طريق الفضل بن يوسف القصباني عن الحسن بن صابر به والذي يظهر أن الحديث موضوع آفته الحسن بن صابر وهو منكر الرواية ويأتي بالمتون الواهية عن الثقات =
(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) لعله أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن هاشم الأسدي النحاس، أورد ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٤/ ١٩٩) أثرا من طريقه ولم أقف على ترجمته.
(٥) هو الكسائي الكوفي.
(٦) ابن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي.
(٧) هو ابن عروة بن الزبير الأسدي.
(٨) الحديث أخرجه أيضًا ابن حبان في "كتاب المجروحين" (١/ ٢٣٩) -ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٤٠٦) - من طريق الفضل بن يوسف القصباني عن الحسن بن صابر به والذي يظهر أن الحديث موضوع آفته الحسن بن صابر وهو منكر الرواية ويأتي بالمتون الواهية عن الثقات =
٤ / ٧١٨