= (ص ١٨٠) - وفي إسناده محمد بن أيوب الرقي قال فيه ابن حبان: شيخ يضع الحديث على مالك لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار (كتاب المجروحين ٢/ ٢٩٧).
(١) هو أبو محمد المعدل الأصبهاني.
(٢) هو أبو بكر المديني المؤذن.
(٣) هو أبو رافع المديني الأصبهاني قال فيه أبو الشيخ: كان ممن يسمع الحديث مع النعمان وكان يرى الإرجاء (طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٦٥) وذكر أبو نعيم نحوه في ترجمته في "أخبار أصبهان" (١/ ٤٠٣) رقم (٧٦١).
(٤) هو عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري (من الثامنة)، ثقة (التقريب ص ٣٨٨).
(٥) هو الأسدي وقيل: مولى ثقيف الكوفي (من الخامسة)، ضعيف رمي بالتشيع (التقريب ص ١٢٩)، وتركه ابن مهدي والدارقطني وغير واحد من الأئمة، وكذبه الجوزجاني ولم يوافقوه عليه، ولكنهم مجمعون على ضعفه وتشيعه، وجمهورهم على أن الغالب على حديثه النكارة في قلتها. وانظر: التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ١٦/ ٦٥)، الكامل (٢/ ٥٠٥ - ٥١٢/ ٤٠٢)، تهذيب الكمال (٧/ ١٦٥ - ١٦٩/ ١٤٥٢)، تاريخ الإسلام (٣/ ٣٩٨)، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (٤/ ١١٦ - ١١٧/ ١٣١٠).
(١) هو أبو محمد المعدل الأصبهاني.
(٢) هو أبو بكر المديني المؤذن.
(٣) هو أبو رافع المديني الأصبهاني قال فيه أبو الشيخ: كان ممن يسمع الحديث مع النعمان وكان يرى الإرجاء (طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٦٥) وذكر أبو نعيم نحوه في ترجمته في "أخبار أصبهان" (١/ ٤٠٣) رقم (٧٦١).
(٤) هو عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري (من الثامنة)، ثقة (التقريب ص ٣٨٨).
(٥) هو الأسدي وقيل: مولى ثقيف الكوفي (من الخامسة)، ضعيف رمي بالتشيع (التقريب ص ١٢٩)، وتركه ابن مهدي والدارقطني وغير واحد من الأئمة، وكذبه الجوزجاني ولم يوافقوه عليه، ولكنهم مجمعون على ضعفه وتشيعه، وجمهورهم على أن الغالب على حديثه النكارة في قلتها. وانظر: التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ١٦/ ٦٥)، الكامل (٢/ ٥٠٥ - ٥١٢/ ٤٠٢)، تهذيب الكمال (٧/ ١٦٥ - ١٦٩/ ١٤٥٢)، تاريخ الإسلام (٣/ ٣٩٨)، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (٤/ ١١٦ - ١١٧/ ١٣١٠).
٤ / ٧٠٠