= الهندي في "كنز العمال" (رقم ١٢٣٩٨) والذي يظهر أن الحديث موضوع آفته محمد بن سعيد البورقي وهو كذاب وضاع كما تقدم.
(١) هو محمد بن إسماعيل بن العباس بن محمد بن عمر بن مهران المستملي.
(٢) هو السعدي الفريابي قال فيه ابن حبان: يضع الحديث (كتاب المجروحين ٢/ ٣٠٦) وقال أبو نعيم الأصبهاني: كذاب وضاع (الضعفاء ص ١٤٥ رقم ٢٣١) وقال الخطيب في ترجمة الحسن بن عبد الله بن عمر أبو علي الكرميني في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٤٢): محمد بن تميم الفريابي كذاب يضع الحديث اهـ. وقال الحاكم: هو كذاب خبيث. وقال النقاش: وضع غير حديث (لسان الميزان ٥/ ٩٨).
(٣) هو أبو عيسى العدني.
(٤) هو أبو عبد الله مولى ابن عباس رضي الله عنه أصله بربري.
(٥) سقط من (ي) و(م).
(٦) الحديث لم أقف على من أخرجه سوى الديلمي والذي يظهر أن الحديث موضوع آفته محمد بن تميم الفرياني وهو كذاب وضاع وشيخه الحكم بن أبان =
(١) هو محمد بن إسماعيل بن العباس بن محمد بن عمر بن مهران المستملي.
(٢) هو السعدي الفريابي قال فيه ابن حبان: يضع الحديث (كتاب المجروحين ٢/ ٣٠٦) وقال أبو نعيم الأصبهاني: كذاب وضاع (الضعفاء ص ١٤٥ رقم ٢٣١) وقال الخطيب في ترجمة الحسن بن عبد الله بن عمر أبو علي الكرميني في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٤٢): محمد بن تميم الفريابي كذاب يضع الحديث اهـ. وقال الحاكم: هو كذاب خبيث. وقال النقاش: وضع غير حديث (لسان الميزان ٥/ ٩٨).
(٣) هو أبو عيسى العدني.
(٤) هو أبو عبد الله مولى ابن عباس رضي الله عنه أصله بربري.
(٥) سقط من (ي) و(م).
(٦) الحديث لم أقف على من أخرجه سوى الديلمي والذي يظهر أن الحديث موضوع آفته محمد بن تميم الفرياني وهو كذاب وضاع وشيخه الحكم بن أبان =
٤ / ٦٧٢