= قدامة وهو ضعيف وشيخه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار صدوق يخطئ كما تقدم.
(١) قال فيه الدارقطني: ضعيف جدًا. وقال الخطيب: في حديثه مناكير وغرائب (تاريخ بغداد ١/ ٣٦٠ - ٣٦١).
(٢) هو محمد بن الضوء بن الصلصال بن الدلهمس بن جميل بن جندلة بن بجيلة بن منقذ بن المحتجب بن الأغر - وهو غير محمد بن الضوء الشيباني العالم الزاهد كما نبه عليه ابن حجر في "لسان الميزان" (٥/ ٢٠٦ - ٢٠٧) - قال فيه ابن حبان: روى عن أبيه المناكير لا يجوز الاحتجاج به (كتاب المجروحين ٢/ ٣١٠) وقال الخطيب في ترجمة محمد بن الصقر بن يحيى بن السري الموصلي: محمد بن الضوء ليس بمحل لأن يؤخذ عنه العلم لأنه كان كذابا وكان أحد المنهمكين المشتهرين بشرب الخمور والمجاهرة بالفجور (تاريخ بغداد ٥/ ٣٧٤). وقال الجوزقاني في "الموضوعات": محمد بن الضوء كذاب (لسان الميزان ٥/ ٢٠٦).
(٣) هو أبو صفوان المخزومي المدني (من السابعة)، صدوق جهم (التقريب ص ٣٤٧).
(١) قال فيه الدارقطني: ضعيف جدًا. وقال الخطيب: في حديثه مناكير وغرائب (تاريخ بغداد ١/ ٣٦٠ - ٣٦١).
(٢) هو محمد بن الضوء بن الصلصال بن الدلهمس بن جميل بن جندلة بن بجيلة بن منقذ بن المحتجب بن الأغر - وهو غير محمد بن الضوء الشيباني العالم الزاهد كما نبه عليه ابن حجر في "لسان الميزان" (٥/ ٢٠٦ - ٢٠٧) - قال فيه ابن حبان: روى عن أبيه المناكير لا يجوز الاحتجاج به (كتاب المجروحين ٢/ ٣١٠) وقال الخطيب في ترجمة محمد بن الصقر بن يحيى بن السري الموصلي: محمد بن الضوء ليس بمحل لأن يؤخذ عنه العلم لأنه كان كذابا وكان أحد المنهمكين المشتهرين بشرب الخمور والمجاهرة بالفجور (تاريخ بغداد ٥/ ٣٧٤). وقال الجوزقاني في "الموضوعات": محمد بن الضوء كذاب (لسان الميزان ٥/ ٢٠٦).
(٣) هو أبو صفوان المخزومي المدني (من السابعة)، صدوق جهم (التقريب ص ٣٤٧).
٤ / ٦٣٣