= (٢/ ٢٦٢) فقال: وبمجموع هذه الطرق يرتقي الحديث إلى درجة الحسن اهـ. وتعقبه الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (٢/ ٦٨) بقوله: وفي هذا نظر لأن الطرق التي أشار إليها لا تخلو من وضاع أو متهم أو مجهول مع أن بعضها مرسل اهـ.
(١) هو الطهراني الرازي، قال الخليلي: ثقة. الإرشاد (٢/ ٦٧٤)، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (٦/ ٢٩٥/ ٦٧١٧).
(٢) هو الطريقي الكوفي (ت ٢٥٦ هـ)، صدوق يتشيع (التقريب ص ٣٦٠).
(٣) هو محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي.
(٤) هو عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة الواسطي، ويقال: الكوفي، (من السابعة)، ضعيف (التقريب ص ٢٨٨).
(٥) هو أبو عمرو عامر بن شراحيل الشعبي.
(٦) الحديث عزاه العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (١/ ٥٣٠) رقم (٢٠٥٦) وصاحب "كنز العمال" (٤٥٤١٧) إلى أبي الشيخ في "كتاب الثواب" ولم أجده عند غير المؤلف. وهذا الحديث مما اختلف في وصله وإرساله فرواه محمد بن فضيل بن غزوان عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الشعبي عن علي عن النبي - ﷺ - موصولا كما في إسناد حديث الباب وخالف ابن غزوان حفص =
(١) هو الطهراني الرازي، قال الخليلي: ثقة. الإرشاد (٢/ ٦٧٤)، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (٦/ ٢٩٥/ ٦٧١٧).
(٢) هو الطريقي الكوفي (ت ٢٥٦ هـ)، صدوق يتشيع (التقريب ص ٣٦٠).
(٣) هو محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي.
(٤) هو عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة الواسطي، ويقال: الكوفي، (من السابعة)، ضعيف (التقريب ص ٢٨٨).
(٥) هو أبو عمرو عامر بن شراحيل الشعبي.
(٦) الحديث عزاه العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (١/ ٥٣٠) رقم (٢٠٥٦) وصاحب "كنز العمال" (٤٥٤١٧) إلى أبي الشيخ في "كتاب الثواب" ولم أجده عند غير المؤلف. وهذا الحديث مما اختلف في وصله وإرساله فرواه محمد بن فضيل بن غزوان عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الشعبي عن علي عن النبي - ﷺ - موصولا كما في إسناد حديث الباب وخالف ابن غزوان حفص =
٤ / ٥٩٤