١٦١٩ - قال: أنا أبي، أنا أبو عمرو بن منده (٦)، . . . . . .
= (تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٠٧).
(١) هو سعيد بن سعد بن أيوب أبو عثمان البخاري نزيل الري (من الحادية عشرة)، صدوق (التقريب ص ١٨٦).
(٢) لعله الذي ترجم له الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٦/ ١٧٠) فقال: محمد بن السكن عن عبد الله بن بكير لا يعرف وخبره منكر. ثم ذكر أن الدارقطني قال فيه: هو ضعيف.
(٣) لعله أسباط أبو اليسع البصري (من التاسعة)، ضعيف (التقريب ص ٥٣).
(٤) هو الطحان الأعور الفأفاء الميموني الرقي ثم الكوفي.
(٥) الحديث عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال" (رقم ٦٨٩٤) إلى الحاكم في "تاريخه" ولم أجده عند غير المؤلف. والذي يظهر أن الحديث موضوع بهذا الإسناد، فيه محمد بن زياد اليشكري، قال ابن حجر: كذبوه. والحديث أشار إلى وضعه المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٢٩) وحكم عليه بالوضع الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (٤/ ٢٥٣) رقم (١٧٧١).
(٦) هو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني.
(١) هو سعيد بن سعد بن أيوب أبو عثمان البخاري نزيل الري (من الحادية عشرة)، صدوق (التقريب ص ١٨٦).
(٢) لعله الذي ترجم له الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٦/ ١٧٠) فقال: محمد بن السكن عن عبد الله بن بكير لا يعرف وخبره منكر. ثم ذكر أن الدارقطني قال فيه: هو ضعيف.
(٣) لعله أسباط أبو اليسع البصري (من التاسعة)، ضعيف (التقريب ص ٥٣).
(٤) هو الطحان الأعور الفأفاء الميموني الرقي ثم الكوفي.
(٥) الحديث عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال" (رقم ٦٨٩٤) إلى الحاكم في "تاريخه" ولم أجده عند غير المؤلف. والذي يظهر أن الحديث موضوع بهذا الإسناد، فيه محمد بن زياد اليشكري، قال ابن حجر: كذبوه. والحديث أشار إلى وضعه المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٢٩) وحكم عليه بالوضع الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (٤/ ٢٥٣) رقم (١٧٧١).
(٦) هو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني.
٤ / ٥٨٦