= أحد حفاظ القرآن عارفا بالقراءات عالما بالفرائض وقسمة المواريث حافظا لظاهر فقه الشافعي.
(١) هو المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد بن داود أبو الفرج النهرواني القاضي المعروف بابن طراز (ت ٣٩٠ هـ) وثقه البرقاني والعتيقي وقال البرقاني: لكن كان كثير الرواية للأحاديث التي يميل إليها الشيعة (تاريخ بغداد ١٣/ ٢٣٠).
(٢) هو إبراهيم بن الفضل بن حيان الحلواني قاضي سامراء (ت ٣٢١ هـ) ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ١٤٠) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٣) في (ي) و(م): العصاني.
(٤) هو أبو العباس الكوفي (ت ٢٧٥ هـ) ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٨) وترجم له الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٢٠/ ٤١٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٥) هو الكسائي الكوفي، منكر الحديث عن الثقات، كما تقدم (ح: ١٤٤٠).
(٦) ابن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي.
(٧) هو ابن عروة بن الزبير الأسدي.
(٨) الحديث أخرجه أيضًا ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٢/ ٣٥٦) من طريق =
(١) هو المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد بن داود أبو الفرج النهرواني القاضي المعروف بابن طراز (ت ٣٩٠ هـ) وثقه البرقاني والعتيقي وقال البرقاني: لكن كان كثير الرواية للأحاديث التي يميل إليها الشيعة (تاريخ بغداد ١٣/ ٢٣٠).
(٢) هو إبراهيم بن الفضل بن حيان الحلواني قاضي سامراء (ت ٣٢١ هـ) ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ١٤٠) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٣) في (ي) و(م): العصاني.
(٤) هو أبو العباس الكوفي (ت ٢٧٥ هـ) ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٨) وترجم له الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٢٠/ ٤١٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٥) هو الكسائي الكوفي، منكر الحديث عن الثقات، كما تقدم (ح: ١٤٤٠).
(٦) ابن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي.
(٧) هو ابن عروة بن الزبير الأسدي.
(٨) الحديث أخرجه أيضًا ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٢/ ٣٥٦) من طريق =
٤ / ٥٤٠