= على رسول الله - ﷺ - رواها عن الثقات (كتاب المجروحين ٢/ ١٦٣).
(١) هو إسماعيل بن يحيى بن عبد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي أبو يحيى الكوفي قال فيه ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات وما لا أصل عن الاثبات لا يحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به بحال (كتاب المجروحين ١/ ١٢٦) وقال أبو علي النيسابوري الحافظ: كذاب. وقال الدارقطني: ضعيف متروك الحديث. وقال أيضًا: يحدث عن الثقات بما لا يتابع عليه (تاريخ بغداد ٦/ ٢٤٧). وقال الحاكم: روى عن مالك ومسعر وابن أبي ذئب أحاديث موضوعة. وقال الذهبي: عن أبي سنان الشيباني وابن جريج ومسعر بالأباطيل (لسان الميزان ١/ ٤٤١).
(٢) هو أبو يحيى الأسدي الكوفي.
(٣) هو المكي (من الثالثة)، ثقة (التقريب ص ٢٤٧).
(٤) الحديث لم أقف على من أخرجه سوى الديلمي وإليه وحده عزاه ابن عراق الكناني في "تنزيه الشريعة المرفوعة" (٢/ ٦٥). والذي يظهر أنه حديث موضوع بهذا الإسناد فيه عبد الرحيم بن حبيب قال فيه ابن حبان: كان يضع =
(١) هو إسماعيل بن يحيى بن عبد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي أبو يحيى الكوفي قال فيه ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات وما لا أصل عن الاثبات لا يحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به بحال (كتاب المجروحين ١/ ١٢٦) وقال أبو علي النيسابوري الحافظ: كذاب. وقال الدارقطني: ضعيف متروك الحديث. وقال أيضًا: يحدث عن الثقات بما لا يتابع عليه (تاريخ بغداد ٦/ ٢٤٧). وقال الحاكم: روى عن مالك ومسعر وابن أبي ذئب أحاديث موضوعة. وقال الذهبي: عن أبي سنان الشيباني وابن جريج ومسعر بالأباطيل (لسان الميزان ١/ ٤٤١).
(٢) هو أبو يحيى الأسدي الكوفي.
(٣) هو المكي (من الثالثة)، ثقة (التقريب ص ٢٤٧).
(٤) الحديث لم أقف على من أخرجه سوى الديلمي وإليه وحده عزاه ابن عراق الكناني في "تنزيه الشريعة المرفوعة" (٢/ ٦٥). والذي يظهر أنه حديث موضوع بهذا الإسناد فيه عبد الرحيم بن حبيب قال فيه ابن حبان: كان يضع =
٤ / ٣٧٧