١٤٤٥ - قال: أنا عبدوس (٥) عن أبي بكر بن لال (٦) عن علي بن الحسن الدقيقي (٧). . . . . . . . . . .
= ٢٥٦ هـ) قال فيه ابن أبي حاتم: كان صدوقا (الجرح والتعديل ٢/ ٨٨).
وقال الخطيب: كان ثقة فهما صنف المسند وجوده (تاريخ بغداد ٦/ ٣).
(١) هو محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني.
(٢) هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.
(٣) أي: تملأ المسجد فتشمل أهل المسجد كلهم قال الفيروزآبادي في "القاموس" (ص ٨٠٧ - مادة "الغصة"): منزل غاص بالقوم: ممتلئ.
(٤) الحديث لم أقف على من أخرجه سوى الديلمي وإليه وحده عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال" (٢٠٥١٩). وهو بهذا الإسناد ضعيف جدًا فيه عمرو بن جرير البجلي وهو متروك الحديث ونسبه أبو حاتم إلى الكذب كما تقدم. وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو صدوق له أوهام.
(٥) هو ابن عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو الفتح الهمذاني.
(٦) هو أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن لال الهمذاني.
(٧) لم أقف على ترجمته.
وقال الخطيب: كان ثقة فهما صنف المسند وجوده (تاريخ بغداد ٦/ ٣).
(١) هو محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني.
(٢) هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.
(٣) أي: تملأ المسجد فتشمل أهل المسجد كلهم قال الفيروزآبادي في "القاموس" (ص ٨٠٧ - مادة "الغصة"): منزل غاص بالقوم: ممتلئ.
(٤) الحديث لم أقف على من أخرجه سوى الديلمي وإليه وحده عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال" (٢٠٥١٩). وهو بهذا الإسناد ضعيف جدًا فيه عمرو بن جرير البجلي وهو متروك الحديث ونسبه أبو حاتم إلى الكذب كما تقدم. وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو صدوق له أوهام.
(٥) هو ابن عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو الفتح الهمذاني.
(٦) هو أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن لال الهمذاني.
(٧) لم أقف على ترجمته.
٤ / ٣١٥