= بالقوي في الحديث (سؤالات الحاكم ص ١٥٨) وانظر "تاريخ الإسلام" (٢١/ ٣١٩).
(١) لعله أبو عبد الرحمن الشافعي الشيباني الذي ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٠) وقال: وكان ممن تفقه على مذهب أهل المدينة ويذب عن أقاويلهم. وقال الترمذي في "العلل الصغير" - مع الجامع (ص: ٧٣٦): وَمَا كَانَ فِيهِ من قَول ابن المُبَارك: فَهُوَ مَا حدثنا بِه أَحْمد بن عبد الْأَعْلَى عَن أَصْحَاب ابن المُبَارك عَن ابن المُبَارك، فهو ثقة عنده. ويكنيه ابن أبي الدنيا: أبو الحسن (مجابو الدعوة لابن أبي الدنيا: ٨٢، المطر والرعد والبرق: ١٢، من عاش بعد الموت: ٤٧).
(٢) بفتح الياء باثنتين المنقوطة من تحتها وسكون الشين المعجمة وضم الكاف وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى قبيلة يشكر (الأنساب ٥/ ٦٩٧).
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) أبو أيوب الجزري.
(٥) الحديث لم أقف على من أخرجه سوى الديلمي وإليه وحده عزاه السيوطي في "الجامع الصغير" (رقم ٢٦٣٩ - ضعيف الجامع الصغير) وصاحب "كنز العمال" (رقم ١٦٦٨٤). وإسناده ضعيف فيه هارون بن عيسى الهاشمي وهو ليس بالقوي في الحديث. وقد ضعف الحديث الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (٧/ ٤٦٧) رقم (٣٤٦٧).
(١) لعله أبو عبد الرحمن الشافعي الشيباني الذي ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٠) وقال: وكان ممن تفقه على مذهب أهل المدينة ويذب عن أقاويلهم. وقال الترمذي في "العلل الصغير" - مع الجامع (ص: ٧٣٦): وَمَا كَانَ فِيهِ من قَول ابن المُبَارك: فَهُوَ مَا حدثنا بِه أَحْمد بن عبد الْأَعْلَى عَن أَصْحَاب ابن المُبَارك عَن ابن المُبَارك، فهو ثقة عنده. ويكنيه ابن أبي الدنيا: أبو الحسن (مجابو الدعوة لابن أبي الدنيا: ٨٢، المطر والرعد والبرق: ١٢، من عاش بعد الموت: ٤٧).
(٢) بفتح الياء باثنتين المنقوطة من تحتها وسكون الشين المعجمة وضم الكاف وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى قبيلة يشكر (الأنساب ٥/ ٦٩٧).
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) أبو أيوب الجزري.
(٥) الحديث لم أقف على من أخرجه سوى الديلمي وإليه وحده عزاه السيوطي في "الجامع الصغير" (رقم ٢٦٣٩ - ضعيف الجامع الصغير) وصاحب "كنز العمال" (رقم ١٦٦٨٤). وإسناده ضعيف فيه هارون بن عيسى الهاشمي وهو ليس بالقوي في الحديث. وقد ضعف الحديث الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (٧/ ٤٦٧) رقم (٣٤٦٧).
٤ / ٨٨