= خالد المخزومي وهو مستور. وفيه من لم أقف على ترجمتهم.
(١) هو: عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، سيأتي في الحديث رقم (١٢٠٨).
(٢) لعله موسى بن مسعود، أبو حذيفة النهدي [تهذيب الكمال ٧/ ٢٧٨]
(٣) تصحفت في (ي) و(م) إلى: الكركي، والمثبت من الأصل ومن ترجمته وهو إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل الملائي الكوفي.
(٤) ضعيف. أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٣٣٢ (١٨٣٣)، وفي ٣/ ٣٣٣ (١٨٣٤)، وفي ٥/ ٥٨ (٢٨٦٧)، وفي ٥/ ١٢٢ (٢٩٧٣)، وفي ٥/ ٣٥٢ (٣٣٤٠)، وفي العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٣٤٨، وابن ماجه في السنن ٤/ ٣٩٢ (٢٨٨٣)، والطحاوي في مشكل الآثار ١٥/ ٢٩٥ (٦٠٣٠) و١٥/ ٢٩٧ (٦٠٣٢)، والآجري في الأربعين صـ ١٩٢ (٣٠)، والطبراني في المعجم الكبير ١٨/ ٢٨٧، وفي ١٨/ ٢٩٦، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٣٤٠ من طريقين، والخطيب البغدادي في الموضح لأوهام الجمع والتفريق ١/ ٤١٦، وفي ١/ ٤١٧، وأبو جعفر ابن البختري في أماليه صـ ٢٢٣ (٢٠٧)، كلهم من طريق أبي إسرائيل إسماعيل الكوفي به. =
(١) هو: عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، سيأتي في الحديث رقم (١٢٠٨).
(٢) لعله موسى بن مسعود، أبو حذيفة النهدي [تهذيب الكمال ٧/ ٢٧٨]
(٣) تصحفت في (ي) و(م) إلى: الكركي، والمثبت من الأصل ومن ترجمته وهو إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل الملائي الكوفي.
(٤) ضعيف. أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٣٣٢ (١٨٣٣)، وفي ٣/ ٣٣٣ (١٨٣٤)، وفي ٥/ ٥٨ (٢٨٦٧)، وفي ٥/ ١٢٢ (٢٩٧٣)، وفي ٥/ ٣٥٢ (٣٣٤٠)، وفي العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٣٤٨، وابن ماجه في السنن ٤/ ٣٩٢ (٢٨٨٣)، والطحاوي في مشكل الآثار ١٥/ ٢٩٥ (٦٠٣٠) و١٥/ ٢٩٧ (٦٠٣٢)، والآجري في الأربعين صـ ١٩٢ (٣٠)، والطبراني في المعجم الكبير ١٨/ ٢٨٧، وفي ١٨/ ٢٩٦، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٣٤٠ من طريقين، والخطيب البغدادي في الموضح لأوهام الجمع والتفريق ١/ ٤١٦، وفي ١/ ٤١٧، وأبو جعفر ابن البختري في أماليه صـ ٢٢٣ (٢٠٧)، كلهم من طريق أبي إسرائيل إسماعيل الكوفي به. =
٣ / ٥١٧