= وروي أيضًا من طريق عبد الرزاق، عن رجل من أهل العراق، عن الزهري مرسلا بلفظ: "الزرقة يمن". أخرجه أبو داود في المراسيل صـ ٣٣٣ (٤٧٩)، وهو مرسل وفي إسناده رجل مبهم.
(١) تصحفت في (ي) و(م) إلى: التركماني، والمثبت من الأصل، وهو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام. [تاريخ بغداد ٦/ ٢٦٤]
(٢) تقدمت ترجمته وهو متروك متهم بوضع الحديث.
(٣) تقدمت ترجمته وهو ضعيف جدا، ورواياته عن الضحاك مناكير.
(٤) هو: النزال بن سبرة الهلالي [تهذيب الكمال ٧/ ٣٢١]
(٥) موضوع. أخرجه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان ١/ ١٩٤ - ومن طريقه الديلمي هنا -، وابن عدي في الكامل في الضعفاء ٥/ ١١٢، والثعلبي في الكشف والبيان ٦/ ٢١٣، والخطيب في تاريخ بغداد ١٢/ ١٩١، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ٧٩ (١٢٩٠)، كلهم من طريق أبي إبراهيم الترجماني به.
قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، وفيه آفات؛ الضحاك مجروح، وجويبر ليس بشيء، قال النسائي والدارقطني: جويبر وعمرو متروكان، =
(١) تصحفت في (ي) و(م) إلى: التركماني، والمثبت من الأصل، وهو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام. [تاريخ بغداد ٦/ ٢٦٤]
(٢) تقدمت ترجمته وهو متروك متهم بوضع الحديث.
(٣) تقدمت ترجمته وهو ضعيف جدا، ورواياته عن الضحاك مناكير.
(٤) هو: النزال بن سبرة الهلالي [تهذيب الكمال ٧/ ٣٢١]
(٥) موضوع. أخرجه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان ١/ ١٩٤ - ومن طريقه الديلمي هنا -، وابن عدي في الكامل في الضعفاء ٥/ ١١٢، والثعلبي في الكشف والبيان ٦/ ٢١٣، والخطيب في تاريخ بغداد ١٢/ ١٩١، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ٧٩ (١٢٩٠)، كلهم من طريق أبي إبراهيم الترجماني به.
قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، وفيه آفات؛ الضحاك مجروح، وجويبر ليس بشيء، قال النسائي والدارقطني: جويبر وعمرو متروكان، =
٣ / ٥٠٢