= والدال دين الله، وأما هوز فأهوال جهنم، وأما حطي فهي لا إله إلا الله تحط الخطايا، وأما كلمن فكاف من كريم، ولام من الله، وميم من منان، ونون من المهيمن، وأما صعفض فصاع بصاع كما تدين تدان، وأما قرشت فقرفصة الناس للحساب".
وفي إسناده سلام بن وهب الجندي، مجهول روى عن ابن طاوس خبرا منكرا بل كذبا. تقدمت ترجمته.
(١) إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدي، الحمصي، المعروف بابن زِبْريق.
(٢) ضعيف. لم أقف على تخريجه عند غير الديلمي وقد عزاه السيوطي في جمع الجوامع ٤/ ٩٤ (١٠٤٧٤) إليه وحده من حديث أبي بن كعب.
وقد اختلف على يزيد بن إبراهيم التستري فيه، فرواه أحمد بن عبدة، عن حماد بن زيد عنه مرفوعًا كما تقدم.
وخالفه عمرو بن علي الفلاس، فرواه عن عبد الرحمن بن مهدي - وهما ثقتان - عن يزيد بن إبراهيم موقوفًا على أبي بن كعب.
أخرجه ابن عدي في الكامل ١/ ٢٠٩، ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان ٢/ ٤٢٩.
وفي إسناده سلام بن وهب الجندي، مجهول روى عن ابن طاوس خبرا منكرا بل كذبا. تقدمت ترجمته.
(١) إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدي، الحمصي، المعروف بابن زِبْريق.
(٢) ضعيف. لم أقف على تخريجه عند غير الديلمي وقد عزاه السيوطي في جمع الجوامع ٤/ ٩٤ (١٠٤٧٤) إليه وحده من حديث أبي بن كعب.
وقد اختلف على يزيد بن إبراهيم التستري فيه، فرواه أحمد بن عبدة، عن حماد بن زيد عنه مرفوعًا كما تقدم.
وخالفه عمرو بن علي الفلاس، فرواه عن عبد الرحمن بن مهدي - وهما ثقتان - عن يزيد بن إبراهيم موقوفًا على أبي بن كعب.
أخرجه ابن عدي في الكامل ١/ ٢٠٩، ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان ٢/ ٤٢٩.
٣ / ٤٩١