= سعيد المقبري وهو متروك. اهـ.
وقال البوصيري: مدار إسناد حديث أبي هريرة هذا على عبد الله بن سعيد وهو ضعيف. اهـ.
وشذ الحاكم فقال: صحيح الإسناد على مذهب جماعة من أئمتنا. اهـ.
فتعقبه الذهبي بقوله: بل أجمع على ضعفه. اهـ.
[العلل الواردة للدارقطني ١٠/ ٣٦٥ - ٣٦٧، مجمع الزوائد للهيثمي ٧/ ١٦٣، إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري ٦/ ٣٤٤]
(١) هو: القاسم بن سلام البغدادي.
(٢) هو: سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجمحي [تهذيب الكمال ٣/ ١٤٩]
(٣) تقدمت ترجمته وهو ضعيف.
(٤) هو: سليمان بن عمرو الليثي [تهذيب الكمال ٣/ ٢٩٥]
(٥) في (ي): لله تعالى عز وجل، والمثبت من الأصل.
(٦) ضعيف. أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن صـ ١٠٦ (٣ - ٢٩) - ومن طريقه الديلمي هنا -، ومحمد بن نصر المروزي كما في مختصر قيام الليل صـ =
وقال البوصيري: مدار إسناد حديث أبي هريرة هذا على عبد الله بن سعيد وهو ضعيف. اهـ.
وشذ الحاكم فقال: صحيح الإسناد على مذهب جماعة من أئمتنا. اهـ.
فتعقبه الذهبي بقوله: بل أجمع على ضعفه. اهـ.
[العلل الواردة للدارقطني ١٠/ ٣٦٥ - ٣٦٧، مجمع الزوائد للهيثمي ٧/ ١٦٣، إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري ٦/ ٣٤٤]
(١) هو: القاسم بن سلام البغدادي.
(٢) هو: سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجمحي [تهذيب الكمال ٣/ ١٤٩]
(٣) تقدمت ترجمته وهو ضعيف.
(٤) هو: سليمان بن عمرو الليثي [تهذيب الكمال ٣/ ٢٩٥]
(٥) في (ي): لله تعالى عز وجل، والمثبت من الأصل.
(٦) ضعيف. أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن صـ ١٠٦ (٣ - ٢٩) - ومن طريقه الديلمي هنا -، ومحمد بن نصر المروزي كما في مختصر قيام الليل صـ =
٣ / ٤٨١