(١) الشرف: العلو والمكان العالي [مختار الصحاح صـ ٣٣٥].
(٢) ساقطة من (ي) و(م)، والمثبت من الأصل.
(٣) كتب عليها في (ي): كذا.
(٤) صحيح. أخرجه النسائي في الكبرى - مختصرًا - ٣/ ٣٦٠ (٣٢٧٣)، وابن خزيمة في الصحيح ٢/ ٩٥٣ (١٩٨٦)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق صـ ٢٢١ (٤٨٥)، وفي اعتلال القلوب صـ ١٠٥، - ومن طريقه ابن الجوزي في ذم الهوى صـ ١٥٥، وابن حبان في الصحيح ١٦/ ٥٣٦ (٧٤٩١)، والطبراني في المعجم الكبير ٨/ ١٥٧، وفي مسند الشاميين ١/ ٣٢٧ (٥٧٧)، والحاكم في المستدرك ٢/ ٢٢٨، والبيهقي في إثبات عذاب القبر صـ ٧٨ (٩٨)، وأبو زرعة الرازي في دلائل النبوة كما نقل إسناده ابن كثير في البداية والنهاية ٤/ ٢٩٦، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٩/ ٣٣١، كلهم من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به، ورجال إسناده ثقات.
وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال (٣٩٧٩) إلى الضياء المقدسي من حديث أبي أمامة.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وقد احتج البخاري بجميع رواته غير سليم بن عامر، وقد احتج به مسلم. اهـ.
(٢) ساقطة من (ي) و(م)، والمثبت من الأصل.
(٣) كتب عليها في (ي): كذا.
(٤) صحيح. أخرجه النسائي في الكبرى - مختصرًا - ٣/ ٣٦٠ (٣٢٧٣)، وابن خزيمة في الصحيح ٢/ ٩٥٣ (١٩٨٦)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق صـ ٢٢١ (٤٨٥)، وفي اعتلال القلوب صـ ١٠٥، - ومن طريقه ابن الجوزي في ذم الهوى صـ ١٥٥، وابن حبان في الصحيح ١٦/ ٥٣٦ (٧٤٩١)، والطبراني في المعجم الكبير ٨/ ١٥٧، وفي مسند الشاميين ١/ ٣٢٧ (٥٧٧)، والحاكم في المستدرك ٢/ ٢٢٨، والبيهقي في إثبات عذاب القبر صـ ٧٨ (٩٨)، وأبو زرعة الرازي في دلائل النبوة كما نقل إسناده ابن كثير في البداية والنهاية ٤/ ٢٩٦، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٩/ ٣٣١، كلهم من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به، ورجال إسناده ثقات.
وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال (٣٩٧٩) إلى الضياء المقدسي من حديث أبي أمامة.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وقد احتج البخاري بجميع رواته غير سليم بن عامر، وقد احتج به مسلم. اهـ.
٣ / ٣٨٩