= حيان وهو أبو الشيخ الأصبهاني. انظر روايته بهذا الطريق في الحديث رقم (٨٧٩) و(٩٣٥) و(٩٨٠).
٣ - الحديث الآتي بعد هذا قد رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة عن أبي محمَّد بن حيان بإسناده الآتي عند الديلمي.
(١) في نسخة (ي) و(م): وحدثنا أجيهز بن أحمد بن مسلم، والمثبت من الأصل، وهو هكذا في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني.
(٢) منكر. أخرجه الحاكم كما عزاه إليه ابن عراق في تنزيه الشريعة ١/ ٣١٠، - ومن طريقه الديلمي كما في الإسناد الأوّل، وابن الجوزي في الموضوعات ١/ ٤٤٠ (٥٢٠) -، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ٤/ ٣٧٣ (٢٤١٤)، وفي السنة ١/ ٥٨ (٣٦)، - ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٥٣ -، والطبراني في المعجم الكبير ٣/ ٢١٩، وأبو نعيم في معرفة الصحابة ٢/ ٧٢٢ (١٩٣٠)، وابن بطة العكبري في الإبانة الكبرى ١/ ١٩٢، والشجري في الأمالي الخميسية ٢/ ٣٠٧، كلهم من طرق عن بقية بن الوليد به. وأخرجه الحسن بن سفيان من حديث الحكم بن عمير أيضًا كما عزاه إليه المتقي الهندي في كنز العمال ١/ ٣٨٨.
قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - ﷺ -، قال الحاكم: عيسى بن إبراهيم القرشي واهي الحديث بمرة. اهـ.
وقال الهيثمي: فيه بقية بن الوليد وهو ضعيف. اهـ.
وقال المناوي: ضعيف. اهـ. =
٣ - الحديث الآتي بعد هذا قد رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة عن أبي محمَّد بن حيان بإسناده الآتي عند الديلمي.
(١) في نسخة (ي) و(م): وحدثنا أجيهز بن أحمد بن مسلم، والمثبت من الأصل، وهو هكذا في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني.
(٢) منكر. أخرجه الحاكم كما عزاه إليه ابن عراق في تنزيه الشريعة ١/ ٣١٠، - ومن طريقه الديلمي كما في الإسناد الأوّل، وابن الجوزي في الموضوعات ١/ ٤٤٠ (٥٢٠) -، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ٤/ ٣٧٣ (٢٤١٤)، وفي السنة ١/ ٥٨ (٣٦)، - ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٥٣ -، والطبراني في المعجم الكبير ٣/ ٢١٩، وأبو نعيم في معرفة الصحابة ٢/ ٧٢٢ (١٩٣٠)، وابن بطة العكبري في الإبانة الكبرى ١/ ١٩٢، والشجري في الأمالي الخميسية ٢/ ٣٠٧، كلهم من طرق عن بقية بن الوليد به. وأخرجه الحسن بن سفيان من حديث الحكم بن عمير أيضًا كما عزاه إليه المتقي الهندي في كنز العمال ١/ ٣٨٨.
قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - ﷺ -، قال الحاكم: عيسى بن إبراهيم القرشي واهي الحديث بمرة. اهـ.
وقال الهيثمي: فيه بقية بن الوليد وهو ضعيف. اهـ.
وقال المناوي: ضعيف. اهـ. =
٣ / ٣٤١