(١) عبد الكريم بن عبد الرزاق بن عبد الكريم، أبو طاهر الحَسْناباذِي.
(٢) في جميع النسخ: النسفي، والمثبت من ترجمته وهو: أحمد بن محمَّد بن زكريا، أبو العباس النسوي.
(٣) تصحفت في (ي) و(م) إلى: خالد بن محمَّد الحنام، والمثبت من سير أعلام النبلاء ١٦/ ٧٠.
(٤) تقدّمت ترجمته وهو صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.
(٥) سلام بن صدقة: جهله البيهقي. [ذيل الميزان للعراقي صـ ٢٧٣].
(٦) وقد ورد في بعض الصادر "الإتقاء على العمل" والمثبت أرجح.
(٧) تصحفت في (ي) و(م) إلى: الأنبياء على العلم، والمثبت من الأصل ومن مصادر التخريج.
(٨) منكر. أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ٥/ ٣٢٨ و٥/ ٣٤٤، من طرق عن يوسف بن موسى، والحسين الجرجاني في الاعتبار وسلوة العارفين صـ ١٧١ (١٣٢) من طريق عبد الغافر بن سلامة، كلاهما (يوسف وابن سلامة) عن يحيى بن عثمان الحمصي به. =
(٢) في جميع النسخ: النسفي، والمثبت من ترجمته وهو: أحمد بن محمَّد بن زكريا، أبو العباس النسوي.
(٣) تصحفت في (ي) و(م) إلى: خالد بن محمَّد الحنام، والمثبت من سير أعلام النبلاء ١٦/ ٧٠.
(٤) تقدّمت ترجمته وهو صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.
(٥) سلام بن صدقة: جهله البيهقي. [ذيل الميزان للعراقي صـ ٢٧٣].
(٦) وقد ورد في بعض الصادر "الإتقاء على العمل" والمثبت أرجح.
(٧) تصحفت في (ي) و(م) إلى: الأنبياء على العلم، والمثبت من الأصل ومن مصادر التخريج.
(٨) منكر. أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ٥/ ٣٢٨ و٥/ ٣٤٤، من طرق عن يوسف بن موسى، والحسين الجرجاني في الاعتبار وسلوة العارفين صـ ١٧١ (١٣٢) من طريق عبد الغافر بن سلامة، كلاهما (يوسف وابن سلامة) عن يحيى بن عثمان الحمصي به. =
٣ / ٣٢٧