(١) هو: حماد بن سلمة.
(٢) هو: سعيد بن إياس الجُرَيري، أبو مسعود البصري.
(٣) هو: المنذر بن مالك بن قُطَعة.
(٤) شيخ لأبي نضرة، لم يسم، من الثالثة، لا يعرف، د.
[تقريب التهذيب صـ ١٢٨٢ (٨٥٧٩)]
(٥) الكعاب - بالفتح -: المرأة حين يبدو ثديها للنهود، وجمعها كواعب [النهاية صـ ٨٠٤]
(٦) تصحفت في (ي) إلى: مهتكة، والسكة: الطريقة المصطفة من النخل، ومنها قيل للأزقة: سكك، لاصطفاف الدور فيها [النهاية صـ ٤٣٧]
(٧) حسن لغيره. أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ٢/ ٦٩٣ - ٦٩٤، - ومن طريقه الديلمي هنا -، وابن أبي شيبة في المصنف (٧٨٥٠ م)، وأحمد في المسند ١٦/ ٥٧٣ (١٠٩٧٧)، كلهم من طرق عن سعيد الجريري به.
والحديث له لفظ طويل فيه ذكر النهي المذكور وذكر الفرق بين طيب الرجال =
(٢) هو: سعيد بن إياس الجُرَيري، أبو مسعود البصري.
(٣) هو: المنذر بن مالك بن قُطَعة.
(٤) شيخ لأبي نضرة، لم يسم، من الثالثة، لا يعرف، د.
[تقريب التهذيب صـ ١٢٨٢ (٨٥٧٩)]
(٥) الكعاب - بالفتح -: المرأة حين يبدو ثديها للنهود، وجمعها كواعب [النهاية صـ ٨٠٤]
(٦) تصحفت في (ي) إلى: مهتكة، والسكة: الطريقة المصطفة من النخل، ومنها قيل للأزقة: سكك، لاصطفاف الدور فيها [النهاية صـ ٤٣٧]
(٧) حسن لغيره. أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ٢/ ٦٩٣ - ٦٩٤، - ومن طريقه الديلمي هنا -، وابن أبي شيبة في المصنف (٧٨٥٠ م)، وأحمد في المسند ١٦/ ٥٧٣ (١٠٩٧٧)، كلهم من طرق عن سعيد الجريري به.
والحديث له لفظ طويل فيه ذكر النهي المذكور وذكر الفرق بين طيب الرجال =
٣ / ٢١٨