قال: وأخرجه ابن السني: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، حدثنا الحارث بن مسكين، حدثنا ابن وهب به (٣).
(١) تصحفت في (ي) و(م) إلى: عيال، والمثبت من الأصل، ومن مصادر التخريج.
(٢) تصحفت في (ي) و(م) إلى: نفقة، والمثبت من الأصل، ومن مصادر التخريج.
(٣) منكر. أخرجه ابن لال في مكارم الأخلاق كما عزاه إليه السيوطي في جمع الجوامع ٣/ ٣٢٧ (٩١٥٢)، وعلقه عنه الديلمي هنا، وابن السني كما عند الديلمي في الإسناد الثاني، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ٢/ ٨١١ (١٥١٠)، والعسكري في المواعظ كما عزاه إليه المتقي الهندي في كنز العمال ١٠/ ٢٦٢ كلهم من طريق ابن وهب به.
وفي إسناده إسحاق بن أسيد، ذكره ابن حبان في الثقات ٦/ ٥٠ وقال: يخطيء. قال ابن عبد البر: لا يأتي هذا الحديث مرفوعا إلا من هذا الوجه، وأكثرهم يوقفونه علي علي رضي الله عنه. اهـ.
والرواية الموقوفة أخرجها أبو خيثمة في العلم (١٤٣)، والدارمي في السنن صـ ١٠٦ (٣٠٢) و(٣٠٣)، وابن الضريس في فضائل القرءان صـ ٩٥ (٦٩)، وابن عساكر في تأريخ دمشق ٤٢/ ٥١٠ كلهم من طريق الليث بن =
(٢) تصحفت في (ي) و(م) إلى: نفقة، والمثبت من الأصل، ومن مصادر التخريج.
(٣) منكر. أخرجه ابن لال في مكارم الأخلاق كما عزاه إليه السيوطي في جمع الجوامع ٣/ ٣٢٧ (٩١٥٢)، وعلقه عنه الديلمي هنا، وابن السني كما عند الديلمي في الإسناد الثاني، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ٢/ ٨١١ (١٥١٠)، والعسكري في المواعظ كما عزاه إليه المتقي الهندي في كنز العمال ١٠/ ٢٦٢ كلهم من طريق ابن وهب به.
وفي إسناده إسحاق بن أسيد، ذكره ابن حبان في الثقات ٦/ ٥٠ وقال: يخطيء. قال ابن عبد البر: لا يأتي هذا الحديث مرفوعا إلا من هذا الوجه، وأكثرهم يوقفونه علي علي رضي الله عنه. اهـ.
والرواية الموقوفة أخرجها أبو خيثمة في العلم (١٤٣)، والدارمي في السنن صـ ١٠٦ (٣٠٢) و(٣٠٣)، وابن الضريس في فضائل القرءان صـ ٩٥ (٦٩)، وابن عساكر في تأريخ دمشق ٤٢/ ٥١٠ كلهم من طريق الليث بن =
٣ / ١٩٩