(١) هو: الحسين بن إسحاق التستري الدقيقي. [تأريخ الإسلام للذهبي ٦/ ٧٣٩]
(٢) تقدمت ترجمته وهو ضعيف.
(٣) سقطت من (ي) و(م)، والمثبت من الأصل.
(٤) منكر. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣٠٠٣٨) وفي المسند كما في المطالب العالية ١١/ ٧٣٠ (٢٦٧٣)، وعبد بن حميد في مسنده صـ ٣٤٨ (المنتخب)، وابن عساكر في تأريخ دمشق ٦٢/ ٢٨٢ - ٢٨٣ من طرق عن موسى بن عبيدة الربذي به.
وفيه علل؛ أولاها: ضعف موسى بن عبيدة، والثانية: الانقطاع بين زيد بن أسلم وجابر. والثالثة: مخالفة موسى بن عبيدة الصقعب بن زهير في سياق إسناده.
والمعروف حديث الصقعب بن زهير عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وقد تقدم الكلام علي طرقه في الحديث رقم (٨٨٦) وهو صحيح عنه.
(٢) تقدمت ترجمته وهو ضعيف.
(٣) سقطت من (ي) و(م)، والمثبت من الأصل.
(٤) منكر. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣٠٠٣٨) وفي المسند كما في المطالب العالية ١١/ ٧٣٠ (٢٦٧٣)، وعبد بن حميد في مسنده صـ ٣٤٨ (المنتخب)، وابن عساكر في تأريخ دمشق ٦٢/ ٢٨٢ - ٢٨٣ من طرق عن موسى بن عبيدة الربذي به.
وفيه علل؛ أولاها: ضعف موسى بن عبيدة، والثانية: الانقطاع بين زيد بن أسلم وجابر. والثالثة: مخالفة موسى بن عبيدة الصقعب بن زهير في سياق إسناده.
والمعروف حديث الصقعب بن زهير عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وقد تقدم الكلام علي طرقه في الحديث رقم (٨٨٦) وهو صحيح عنه.
٣ / ١٩٢