= عز وجل وسنتي فاستنطقوا القرءان بسنتي، فإنه لن تعمى أبصاركم ولن تزل أقدامكم ولن تقصر أيديكم ما أخذتم بهما" ثم قال: "أوصيكم بهذين خيرا .... الحديث".
وأخرج الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه ١/ ٢٧٥ (٢٧٦) الجملة الأولى منه دون الزيادة الأخيرة من طريق أبي بكر بن المجدد، عن عبد الله بن عمر، عن شعيب بن إبراهيم بمثل إسناد الديلمي.
قلت: في إسناده الصباح بن محمد. ذكر له الترمذي حديثًا وصف بأنه غريب، لا يعرف إلا من ذلك الوجه. وقال العقيلي: في حديثه وهم ويرفع الموقوف. اهـ.
والراوي عنه سيف بن عمر قال فيه ابن عدي: بعض أحاديثه مشهورة، وعامتها منكرة لم يُتابَع عليها، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. اهـ. وفيه كذلك شعيب بن إبراهيم، قال فيه ابن عدي: له أحاديث وأخبار، وهو ليس بذلك المعروف، ومقدار ما يروي من الحديث والأخبار ليست بالكثيرة، وفيه بعض النكرة، لأن في أخباره وأحاديثه ما فيه تحامل علي السلف. اهـ. [الجامع للترمذي ٤/ ٢٤٦، الضعفاء الكبير للعقيلي ٢/ ٢١٣، الكامل في الضعفاء لابن عدي ٣/ ٤٣٥ و٤/ ٤]
(١) هو: أبو خالد الواسطي، راوي المسند المنسوب لزيد بن علي، تقدمت =
وأخرج الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه ١/ ٢٧٥ (٢٧٦) الجملة الأولى منه دون الزيادة الأخيرة من طريق أبي بكر بن المجدد، عن عبد الله بن عمر، عن شعيب بن إبراهيم بمثل إسناد الديلمي.
قلت: في إسناده الصباح بن محمد. ذكر له الترمذي حديثًا وصف بأنه غريب، لا يعرف إلا من ذلك الوجه. وقال العقيلي: في حديثه وهم ويرفع الموقوف. اهـ.
والراوي عنه سيف بن عمر قال فيه ابن عدي: بعض أحاديثه مشهورة، وعامتها منكرة لم يُتابَع عليها، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. اهـ. وفيه كذلك شعيب بن إبراهيم، قال فيه ابن عدي: له أحاديث وأخبار، وهو ليس بذلك المعروف، ومقدار ما يروي من الحديث والأخبار ليست بالكثيرة، وفيه بعض النكرة، لأن في أخباره وأحاديثه ما فيه تحامل علي السلف. اهـ. [الجامع للترمذي ٤/ ٢٤٦، الضعفاء الكبير للعقيلي ٢/ ٢١٣، الكامل في الضعفاء لابن عدي ٣/ ٤٣٥ و٤/ ٤]
(١) هو: أبو خالد الواسطي، راوي المسند المنسوب لزيد بن علي، تقدمت =
٣ / ١٨٥