(١) سقط هذا الحديث من (م).
(٢) عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدني، نزيل البصرة، ويقال له: عباد، صدوق رمي بالقدر، من السادسة، بخ م ٤. [تقريب التهذيب صـ ٥٧٠ (٣٨٢٤)]
(٣) تصحفت في (ي) و(م) إلى: سمعون، والمثبت من الأصل، ومن الموضح لأوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي ٢/ ٢٦٥ - ٢٦٦.
(٤) سقطت من (ي)، والمثبت من الأصل.
(٥) ضعيف. أخرجه أبو الشيخ في الثواب كما عزاه إليه السيوطي في جمع الجوامع ٣/ ٢٣٦ (٨٥٢٧)، - وعلقه عنه الديلمي هنا -، وأحمد في المسند ١٥/ ١٤٣ (٩٢٥٣) و١٥/ ١٤٧ (٩٢٥٨)، وأبو داود في السنن ٢/ ٣٢ (١٢٥٨)، والبزار في البحر الزخار ١٥/ ٩ (٨١٧٧)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ١٠/ ٣٢١، وابن السماك في الفوائد صـ ٨٤ (٤١)، والخطيب البغدادي في الموضح لأوهام الجمع والتفريق ٢/ ٢٦٥ - ٢٦٦ من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق العامري به.
قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله - ﷺ - بهذا اللفظ إلا =
(٢) عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدني، نزيل البصرة، ويقال له: عباد، صدوق رمي بالقدر، من السادسة، بخ م ٤. [تقريب التهذيب صـ ٥٧٠ (٣٨٢٤)]
(٣) تصحفت في (ي) و(م) إلى: سمعون، والمثبت من الأصل، ومن الموضح لأوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي ٢/ ٢٦٥ - ٢٦٦.
(٤) سقطت من (ي)، والمثبت من الأصل.
(٥) ضعيف. أخرجه أبو الشيخ في الثواب كما عزاه إليه السيوطي في جمع الجوامع ٣/ ٢٣٦ (٨٥٢٧)، - وعلقه عنه الديلمي هنا -، وأحمد في المسند ١٥/ ١٤٣ (٩٢٥٣) و١٥/ ١٤٧ (٩٢٥٨)، وأبو داود في السنن ٢/ ٣٢ (١٢٥٨)، والبزار في البحر الزخار ١٥/ ٩ (٨١٧٧)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ١٠/ ٣٢١، وابن السماك في الفوائد صـ ٨٤ (٤١)، والخطيب البغدادي في الموضح لأوهام الجمع والتفريق ٢/ ٢٦٥ - ٢٦٦ من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق العامري به.
قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله - ﷺ - بهذا اللفظ إلا =
٣ / ١٤١