(١) في (ي) و(م): سلمان، والمثبت من تهذيب الكمال ٣/ ٢٦٧.
(٢) معارك - بضم أوله وآخره كاف - ابن عباد، أو ابن عبد الله العبدي، بصري، ضعيف، من السابعة، ت. قال أبو زرعة: واهي الحديث جدًّا. وقال العقيلي: لا يصح حديثه وهو راوي حديث "إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه" ولا يتابعه إلا من هو في عداده. اهـ بتصرف.
[سؤالات البرذعي ٢/ ٣٦٩، الضعفاء للعقيلي ٤/ ٢٥٥، تقريب التهذيب صـ ٩٥٣ (٦٧٩١)].
(٣) عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري.
(٤) هو: سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري [تهذيب الكمال ٣/ ١٦٦]
(٥) موضوع. أخرجه بنحو هذا اللفظ أحمد بن منيع في مسنده كما في إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري ١/ ١٥٦ (١٦١)، واللالكائي في أصول الإعتقاد ٢/ ٣٦ (١٦٨١)، والعقيلي في الضعفاء ٤/ ٢٥٥، والطبراني في المعجم الأوسط ٧/ ٣٧٠، وابن عديّ في الكامل ٨/ ٢١٠، كلهم من طرق عن المعارك بن عباد به.
وأخرجه الحسن بن سفيان في مسنده كما عزاه إليه السيوطي في اللآلي المصنوعة ١/ ٤٥ وعزا إليه أيضًا الشوكاني في الفوائد المجموعة صـ ٣٩٢ =
(٢) معارك - بضم أوله وآخره كاف - ابن عباد، أو ابن عبد الله العبدي، بصري، ضعيف، من السابعة، ت. قال أبو زرعة: واهي الحديث جدًّا. وقال العقيلي: لا يصح حديثه وهو راوي حديث "إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه" ولا يتابعه إلا من هو في عداده. اهـ بتصرف.
[سؤالات البرذعي ٢/ ٣٦٩، الضعفاء للعقيلي ٤/ ٢٥٥، تقريب التهذيب صـ ٩٥٣ (٦٧٩١)].
(٣) عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري.
(٤) هو: سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري [تهذيب الكمال ٣/ ١٦٦]
(٥) موضوع. أخرجه بنحو هذا اللفظ أحمد بن منيع في مسنده كما في إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري ١/ ١٥٦ (١٦١)، واللالكائي في أصول الإعتقاد ٢/ ٣٦ (١٦٨١)، والعقيلي في الضعفاء ٤/ ٢٥٥، والطبراني في المعجم الأوسط ٧/ ٣٧٠، وابن عديّ في الكامل ٨/ ٢١٠، كلهم من طرق عن المعارك بن عباد به.
وأخرجه الحسن بن سفيان في مسنده كما عزاه إليه السيوطي في اللآلي المصنوعة ١/ ٤٥ وعزا إليه أيضًا الشوكاني في الفوائد المجموعة صـ ٣٩٢ =
٣ / ١١