= ٣/ ٨٧١ طبقات الحفّاظ ص ٧٠).
(١) عبد الرزَّاق بن عُقيل الأصبهاني. لم يذكر فيه أبو نعيم سوى قوله: "سكن بغداد وحدث بها". (أخبار أصبهان ٢/ ١٠١)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) تقدم.
(٤) ترك مكانها بياضا في (ي) و(م). والمثبت من "تاريخ دمشق" وهو زهير بن محمد أبو المنذر التميمي الخراساني المروزي. مات سنة اثنتين وستين ومائة. قال ابن المدينى وابن معين: لا بأس به. ووثقه ابن معين مرة. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال أحمد: ثقة. وقال مرة: مقارب الحديث. وقال مرة: كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر للشاميين عنه مناكير. وقال البخاري: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح. وقال ابن عديّ: ولعلَّ أهل الشام أخطؤوا عليه فإنه إِذَا حدث عنه أهل العراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة وأرجو أَنَّهُ لا بأس به. تهذيب التهذيب ٣/ ٣٠١ التقريب برقم ٢٠٤٩)
(٥) تقدّم
(٦) الظاهر أن الحافظ خرج له وأثبته في الحاشية فانطمس، والمثبت من (ي) و(م).
(١) عبد الرزَّاق بن عُقيل الأصبهاني. لم يذكر فيه أبو نعيم سوى قوله: "سكن بغداد وحدث بها". (أخبار أصبهان ٢/ ١٠١)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) تقدم.
(٤) ترك مكانها بياضا في (ي) و(م). والمثبت من "تاريخ دمشق" وهو زهير بن محمد أبو المنذر التميمي الخراساني المروزي. مات سنة اثنتين وستين ومائة. قال ابن المدينى وابن معين: لا بأس به. ووثقه ابن معين مرة. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال أحمد: ثقة. وقال مرة: مقارب الحديث. وقال مرة: كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر للشاميين عنه مناكير. وقال البخاري: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح. وقال ابن عديّ: ولعلَّ أهل الشام أخطؤوا عليه فإنه إِذَا حدث عنه أهل العراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة وأرجو أَنَّهُ لا بأس به. تهذيب التهذيب ٣/ ٣٠١ التقريب برقم ٢٠٤٩)
(٥) تقدّم
(٦) الظاهر أن الحافظ خرج له وأثبته في الحاشية فانطمس، والمثبت من (ي) و(م).
٢ / ٤٨٥