= سوى محمد بن مسلمة".
وأورده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٤٧٢) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٥٢٣)؛ وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة" (٢/ ٢٤٢).
(١) الحافظ الثبت الناقد، الحسين بن علي بن يزيد بن داود أبو علي النيسابوري. ولد سنة سبع وسبعين ومائتين ومات سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٨/ ١٧، المنتظم ٦/ ٦٩٣، تذكرة الحفاظ ٣/ ٢٠٩)
(٢) تقدم.
(٣) إسحاق بن سويد الرملي. مات سنة أربع وخمسين ومائتين. وثقه النسائي وغيره. وقال الذهبي: كان يفهم ويحفظ. (تاريخ الإسلام - وفيات ٠١٣).
(٤) إبراهيم بن الغطريف بن سالم. قال الحافظ: "وقع ذكره في حديث أخرجه ابن منده في "المعرفة" في ترجمة جده؛ قال العلائي في "الوَشْي": رجال هذا السند لا يعرفون". (لسان الميزان ١/ ١٣٣)
(٥) غطريف بن سالم. أورده الحافظ في "اللسان" وذكر قول العلائي السابق. (لسان الميزان ٦/ ٨٠٣)
(٦) في "معرفة أبي نعيم": "عبد الله بن كدير" وفي "الإصابة": "عبد الله بن الكدير بن أبي طلابة". وفي "اللسان": "عبد الله بن كريز". انظر: "المعرفة" =
وأورده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٤٧٢) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٥٢٣)؛ وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة" (٢/ ٢٤٢).
(١) الحافظ الثبت الناقد، الحسين بن علي بن يزيد بن داود أبو علي النيسابوري. ولد سنة سبع وسبعين ومائتين ومات سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٨/ ١٧، المنتظم ٦/ ٦٩٣، تذكرة الحفاظ ٣/ ٢٠٩)
(٢) تقدم.
(٣) إسحاق بن سويد الرملي. مات سنة أربع وخمسين ومائتين. وثقه النسائي وغيره. وقال الذهبي: كان يفهم ويحفظ. (تاريخ الإسلام - وفيات ٠١٣).
(٤) إبراهيم بن الغطريف بن سالم. قال الحافظ: "وقع ذكره في حديث أخرجه ابن منده في "المعرفة" في ترجمة جده؛ قال العلائي في "الوَشْي": رجال هذا السند لا يعرفون". (لسان الميزان ١/ ١٣٣)
(٥) غطريف بن سالم. أورده الحافظ في "اللسان" وذكر قول العلائي السابق. (لسان الميزان ٦/ ٨٠٣)
(٦) في "معرفة أبي نعيم": "عبد الله بن كدير" وفي "الإصابة": "عبد الله بن الكدير بن أبي طلابة". وفي "اللسان": "عبد الله بن كريز". انظر: "المعرفة" =
٢ / ٤٥٢