(١) باطل وإسناده ضعيفٌ جدًّا؛ أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ٧٢) عن معاذ بن معاذ العنبري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي عن ابن مسعود به موقوفًا.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (٣/ ٥٢٢) عن حميد بن مسعدة عن بشر بن المفضل عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان أو عن ابن مسعود - وأكبر ظني أنه عن سلمان - به موقوفًا.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (٢/ ٠٥١) من طريق محمد بن عبد الملك عن يزيد بن هارون عن سليمان التيمي به مثل رواية الطبري.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" (١/ ٧٩١) من طريق عبيد الله بن معاذ عن المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن عبد الله أو سلمان - ولا أراه إلا سلمان - به موقوفًا.
قال الدارقطني في "العلل" (٥/ ٨٣٣): الموقوف هو الصحيح ومن رفعه فقد وهم.
وقال ابن طاهر في "أطراف الغرائب والأفراد" (٣/ ٥٢١): الموقوف هو المحفوظ.
وقال الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (٢/ ٩٢١١): إنه حديث باطل وإنَّ إسناده ضعيف جدًّا. وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (١/ ٣١) وقال: ضعيف؛ والشوكاني في "الفوائد" (ص ١٥٤) وقال: =
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (٣/ ٥٢٢) عن حميد بن مسعدة عن بشر بن المفضل عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان أو عن ابن مسعود - وأكبر ظني أنه عن سلمان - به موقوفًا.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (٢/ ٠٥١) من طريق محمد بن عبد الملك عن يزيد بن هارون عن سليمان التيمي به مثل رواية الطبري.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" (١/ ٧٩١) من طريق عبيد الله بن معاذ عن المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن عبد الله أو سلمان - ولا أراه إلا سلمان - به موقوفًا.
قال الدارقطني في "العلل" (٥/ ٨٣٣): الموقوف هو الصحيح ومن رفعه فقد وهم.
وقال ابن طاهر في "أطراف الغرائب والأفراد" (٣/ ٥٢١): الموقوف هو المحفوظ.
وقال الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (٢/ ٩٢١١): إنه حديث باطل وإنَّ إسناده ضعيف جدًّا. وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (١/ ٣١) وقال: ضعيف؛ والشوكاني في "الفوائد" (ص ١٥٤) وقال: =
٢ / ٤٤٢