(١) محمد بن الحسن بن علي الحراني. حكم الدارقطني على حديث رُوِي من طريقه في "غرائب مالك" بالوضع. وقال: فيه مجاهيل وهذا الحراني منهم. (المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٢٥٢ لسان الميزان ١/ ٢٤١)
(٢) محمد بن سعيد العسقلاني. حكم الدارقطني على حديث في "غرائب مالك" روي من طريقه بالوضع. وقال: فيه مجاهيل وهذا العسقلاني منهم. (لسان الميزان ١/ ٣٣)
(٣) هو فمن فوقه إلى يزيد بن عياض لم أقف لهم على ترجمة.
(٤) يزيد بن عياض بن جُعْدُبة - بضم الجيم والمهملة بينهما مهملة ساكنة - أبو الحكم الليثي المدني نزيل البصرة. من السادسة. قال ابن القاسم: سألت مالكا عن ابن سمعان فقال: كذاب. قلت: فيزيد بن عياض؟ قال: أكذب وأكذب. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد ابن صالح المصري: أظنه كان يضع للناس. وقال النسائي والأزدي: متروك الحديث. وقال النسائي مرة: كذاب. وقال مسلم والساجي: منكر الحديث. (تهذيب التهذيب ١١/ ٣٠٨ التقريب برقم ٧٧٦١)
(٥) موضوع آفته يزيد بن عياض بن جُعْدُبة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" =
(٢) محمد بن سعيد العسقلاني. حكم الدارقطني على حديث في "غرائب مالك" روي من طريقه بالوضع. وقال: فيه مجاهيل وهذا العسقلاني منهم. (لسان الميزان ١/ ٣٣)
(٣) هو فمن فوقه إلى يزيد بن عياض لم أقف لهم على ترجمة.
(٤) يزيد بن عياض بن جُعْدُبة - بضم الجيم والمهملة بينهما مهملة ساكنة - أبو الحكم الليثي المدني نزيل البصرة. من السادسة. قال ابن القاسم: سألت مالكا عن ابن سمعان فقال: كذاب. قلت: فيزيد بن عياض؟ قال: أكذب وأكذب. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد ابن صالح المصري: أظنه كان يضع للناس. وقال النسائي والأزدي: متروك الحديث. وقال النسائي مرة: كذاب. وقال مسلم والساجي: منكر الحديث. (تهذيب التهذيب ١١/ ٣٠٨ التقريب برقم ٧٧٦١)
(٥) موضوع آفته يزيد بن عياض بن جُعْدُبة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" =
٢ / ١٤٠