فما كان من الأذان ذكرًا فينبغي للسامع أن يقوله، وما كان منه دعاء إلى الصلاة، فالذكر الذي هو غيره أفضل منه وأولى أن يقال.
وقد قال (١) قوم: قول رسول الله ﷺ: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول" على الوجوب.
وخالفهم في ذلك آخرون (٢) فقالوا: ذلك على الاستحباب لا على الوجوب. وكان من الحجة لهم في ذلك ما
٨٣٠ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا عبيد الله بن معاذ، قال: ثنا أبي قال: ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن علقمة، عن عبد الله قال: كنا مع النبي ﷺ في بعض أسفاره، فسمع مناديا وهو يقول: الله أكبر، الله أكبر فقال رسول الله ﷺ: "على الفطرة"، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال رسول الله
= وقد وقع في مطبوع شرح معاني الآثار (أمها) وهو تصحيف، وقال العيني في المغاني ٤/ ١٨٠: وأم حفصة لم أدر من هي ولا وقفت على اسمها، ولعل هذا تصحيف، والصحيح عن حفصة بنت أبي كثير عن أبيها كما وقع هكذا في رواية الترمذي انتهى.
قلت: عند أبي يعلى أيضا عن أبيها.
(١) قلت أراد بهم: أبا حنيفة، وأبا سف، ومحمدا، وابن وهب من أصحاب مالك، والظاهرية رحمهم الله كما في النخب ٤/ ١٨٣.
(٢) قلت أراد بهم الشافعي، ومالكا، وأحمد، وجمهور الفقهاء رحمه الله كما في النخب ٤/ ١٨٤.
قلت: عند أبي يعلى أيضا عن أبيها.
(١) قلت أراد بهم: أبا حنيفة، وأبا سف، ومحمدا، وابن وهب من أصحاب مالك، والظاهرية رحمهم الله كما في النخب ٤/ ١٨٣.
(٢) قلت أراد بهم الشافعي، ومالكا، وأحمد، وجمهور الفقهاء رحمه الله كما في النخب ٤/ ١٨٤.
٢ / ٤٨