فدل ذلك على أن ما كره رسول الله ﷺ هو الحلف فيه على إخباره إياه بصوابه أو خطئه في شيء لم يعلمه رسول الله ﷺ بالوحي الذي يعلم به حقيقة الأشياء لا لذكره القسم
٦٣٨٩ - وحدثنا ابن أبي مريم، قال: ثنا الفريابي، قال: ثنا شريك، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: القسم يمين (٢).
فهذا ابن عباس رضي الله عنهما هو الذي روى عنه الحديث الأول قد جعل القسم يمينا، ففي ذلك دليل على إباحة الحلف به وأنه عنده كسائر الأيمان.
(١) إسناده صحيح.
وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (٦٦٥) بإسناده ومتنه.
وأخرجه البيهقي ١٠/ ٣٩ من طريق بحر بن نصر بهذا الاسناد.
وأخرجه مسلم (٢٢٦٩)، وابن حبان (١١١) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب به.
(٢) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد وشريك بن عبد الله النخعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٢٣٢٨) من طريق الفضل بن دكين عن شريك، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس به.
وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (٦٦٥) بإسناده ومتنه.
وأخرجه البيهقي ١٠/ ٣٩ من طريق بحر بن نصر بهذا الاسناد.
وأخرجه مسلم (٢٢٦٩)، وابن حبان (١١١) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب به.
(٢) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد وشريك بن عبد الله النخعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٢٣٢٨) من طريق الفضل بن دكين عن شريك، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس به.
٩ / ١٠٠