فلهذا المعنى كره رسول الله ﷺ لعائشة رضي الله عنها الصدقة بالضب، لا لأن أكله حرام.
وقد روي عن رسول الله ﷺ في إباحة أكله أيضًا ما
٥٩٤٨ - حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال أخبرني يونس، ومالك، عن ابن شهاب أنه أخبرهم، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن خالد بن الوليد رضي الله عنه دخل مع رسول الله ﷺ بيت ميمونة رضي الله عنها، فأتي بضب محنوذ (٢)، فأهوى إليه رسول الله ﷺ بيده. فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة رضي الله عنها: أخبروا رسول الله ﷺ ما يريد أن يأكل منه. فقالوا: هو ضب، فرفع يده فقلت: أحرام هو؟ قال: "لا، ولكنه لم يكن بأرض قومي، فأجدني أعافُه". فاجتررته فأكلته، ورسول الله ﷺ ينظر إليّ، فلم ينهني (٣).
(١) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه أحمد (٢٣٩٧٦) من طريق أبي بكر الحنفي به.
وأخرجه عمر بن شبه في تاريخ المدينة ١/ ٢٨١، والبزار في مسنده (٢٧٥٩ - ٢٧٦٣)، وابن حبان (٦٧٧٤)، والطبراني ١٨/ ٩٩، والحاكم ٢/ ٢٨٥، ٤/ ٤٢٥ - ٤٢٦ من طريقين عن عبد الحميد بن جعفر به.
(٢) أي: مشوى.
(٣) إسناده صحيح.
وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (٣٢٨٥) بإسناده ومتنه.=
وأخرجه أحمد (٢٣٩٧٦) من طريق أبي بكر الحنفي به.
وأخرجه عمر بن شبه في تاريخ المدينة ١/ ٢٨١، والبزار في مسنده (٢٧٥٩ - ٢٧٦٣)، وابن حبان (٦٧٧٤)، والطبراني ١٨/ ٩٩، والحاكم ٢/ ٢٨٥، ٤/ ٤٢٥ - ٤٢٦ من طريقين عن عبد الحميد بن جعفر به.
(٢) أي: مشوى.
(٣) إسناده صحيح.
وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (٣٢٨٥) بإسناده ومتنه.=
٨ / ٣٤٠