ويعمل الماضي والمضارع من هذه الأفعال، نحو كاد ويكاد، وأوشك ويوشك وطَفِق يطفِقُ وجعل يجعل، تقول مثلًا: يَطفِق الحجيجُ يعود إلى بلاده، ولم يستعمل الأمر من هذه الأفعال فقد يكون مهملًا من الأصل، وقد يكون مماتًا.
د - إماتة الماضي والمضارع دون الأمر:
أميت الماضي والمضارع من قولهم: هَاتَى يُهَاتِي، وبقى منه الأمر، وهو: هاتِ، قال الخليل: «المُهاتاة من قولك: هاتِ، يقال: اشتقاقه منه هاتى، الهاء فيه أصليّة، ويقال: بل الهاء في موضع قطع الألف من آتي يؤاتي، ولكن العرب أماتوا كلّ شيء من فعلها إلا هاتِ في الأمر، وقد جاء قوله:
لله ما يُعْطِي وما يُهَاتِي ...
أي: ما يأخذ» ٤.
ومثل ذلك في «التهذيب»٥ و«اللّسان»٦.
ومنه في القرآن: ﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُم﴾ ٧.
١ ينظر: شرح ابن عقيل ١/٣٣٨، والمغني في تصريف الأفعال ١٦٠.
٢ الصحاح (طفق) ٤/١٥١٧.
٣ ينظر: شرح ابن عقيل ١/٣٤١.
٤ العين ٤/٨٠.
٥ ٦/٣٩٥.
(هتى) ١٥/٣٥٢.
٧ سورة الأنبياء: الآية ٢٤.
٢ الصحاح (طفق) ٤/١٥١٧.
٣ ينظر: شرح ابن عقيل ١/٣٤١.
٤ العين ٤/٨٠.
٥ ٦/٣٩٥.
(هتى) ١٥/٣٥٢.
٧ سورة الأنبياء: الآية ٢٤.
٤٢٧