نَؤومُ الضُّحَى لَمْ تَنْتَطِقْ عَنْ تَفْضُّلِ (٢)
وَقَوْلُهُ: «رُوَيْدًا».
أَيْ قِيَامًا رُوَيْدًا. فَحَذَفَ المَصْدَرَ وَأَقَامَ صِفَتَهُ مُقَامَهُ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا عَلَى الحَالِ. وَبَعْدَ هَذَا البَيْتِ: (منسرح)
حَوْرَاءُ جَيْدَاءٌ يُسْتَضَاءُ بِهَا … كَأَنَّهَا خُوطُ بَانَةٍ قَصِفُ (٣)
تَغْتَرِفُ الطَّرْفَ وَهْيَ لَاهِيَةٌ … كَأَنَّمَا شَفَّ وَجْهَهَا نَزَفُ
وَإِنَّمَا قِيلَ لِلْمَرْأَةِ: «حَوْرَاءٌ»، تَشْبِيهًا لَهَا بِالظَّبْيَةِ وَالْبَقَرَةِ، عَنِ الأَصْمَعِيِّ (٤). وَ«الخُوطُ»: الغُصْنُ. وَ«القَصِفُ»: المُتَكَسِّرُ لِلَيْنِهِ.
وَقَوْلُهُ: «تَغْتَرِفُ الطَّرْفَ».
أَيْ: تَشْغَلُ نَظَرَ النَّاظِرِ، فَلَا يَنْظُرُ إِلَى غَيْرِهَا لِكَمَالِ حُسْنِهَا، وَهِيَ غَيْرُ
(١) امرؤ القيس بن حجر الكندي: ذي القروح، الملك الضليل (ت ٨٠ ق. هـ). ترجمته في الشعر والشعراء: ٣١؛ الأغاني: ١/ ٩٣؛ سرح العيون: ٣٣٣؛ معاهد التنصيص: ١/ ٩؛ خزانة الأدب: ١/ ٣٣٠.
(٢) صدره كما في الديوان: ١٧ «وتضحي فتيت المسك فوق فراشها».
(٣) ديوان قيس بن الخطيم: ٣٩ - ٤٠. وفي رواية وترتيب البيتان اختلاف: في الأغاني: ٣/ ١٩ - ٣٢ - ٤٣. يروى:
«حوراء ممكورة منعمة … كأنما شف وجهها نزف»
البرصان والعرجان: ٢٠٤ (وهي ساهمة - وجهها الترف)، الكامل: ٢/ ٦٧٣. يروى: (تمشي الهوينا إذا مشت فضلًا … كأنها عود بانة قصف)
ونسبه لقيس بن الأسلت، وفي السمط: ١/ ٤٢٢؛ الحماسة البصرية: ٢/ ٤٩٢؛ خلق الإنسان للأصمعي: ٢٠١؛ الزاهر: ١/ ٢٧.
(٤) أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي: راوية العرب، وعالم باللغة والشعر (ت ٢١٦ هـ). ترجمته في: طبقات الزبيدي: ١٦٧؛ نزهة الألباء: ١١٢؛ إنباء الرواة: ٢/ ١٩٧؛ بغية الوعاة: ٢/ ١١٢؛ وفيات الأعيان: ٣/ ١٧٠.
(٢) صدره كما في الديوان: ١٧ «وتضحي فتيت المسك فوق فراشها».
(٣) ديوان قيس بن الخطيم: ٣٩ - ٤٠. وفي رواية وترتيب البيتان اختلاف: في الأغاني: ٣/ ١٩ - ٣٢ - ٤٣. يروى:
«حوراء ممكورة منعمة … كأنما شف وجهها نزف»
البرصان والعرجان: ٢٠٤ (وهي ساهمة - وجهها الترف)، الكامل: ٢/ ٦٧٣. يروى: (تمشي الهوينا إذا مشت فضلًا … كأنها عود بانة قصف)
ونسبه لقيس بن الأسلت، وفي السمط: ١/ ٤٢٢؛ الحماسة البصرية: ٢/ ٤٩٢؛ خلق الإنسان للأصمعي: ٢٠١؛ الزاهر: ١/ ٢٧.
(٤) أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي: راوية العرب، وعالم باللغة والشعر (ت ٢١٦ هـ). ترجمته في: طبقات الزبيدي: ١٦٧؛ نزهة الألباء: ١١٢؛ إنباء الرواة: ٢/ ١٩٧؛ بغية الوعاة: ٢/ ١١٢؛ وفيات الأعيان: ٣/ ١٧٠.
٤ / ٤