فَأَمَّا مَعَافِرُ (٢)، فَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْمِيمُ زَائِدَةَ لِأَنَّهُ مِنَ الْعَفْرِ وَهُوَ التُّرَابُ، وَالْحَاءُ فهي حَضَاجِرِ لَا تَكُونُ زَائِدَةً، وَسُمِّيَتْ حَضَاجِرَ لِعِظَمِ بَطْنِهَا.
د: الْمُعَافِرِيُّ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَلَا يَجُوزُ ضَمُّهَا، وَكَذَلِكَ يَاءُ النَّسَبِ تَلَحَقَانه لِلْوَاحِدِ تقول: هَذَا رَجُلٌ «مَدَائِنِيٌّ».
قوله: «وَأَسْمَاءٌ» (٣).
ع: يَعْنِي جَمْعَ اسْم، فَأَمَّا «أَسْمَاءُ» اسْمُ الْمَرْأَةِ فِي لُغَةِ مِنْ لَمْ يَصْرِفْ، فَلأَنَّهُ فَعْلَاءُ مِنْ وَسَمْتَ وَأَبْدِلَتِ الْوَاوُ هَمْزَةً.
قوله: «وَكُلُّ اسْمِ فِي آخِرِهِ أَلِفُ جَمْعٍ أَوْ تَأْنِيثٍ» (٤).
ع: قَامَتْ أَلِفُ الثَّأْنِيثِ فِي الْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ مَقَامَ عِلَّتَيْنِ لِأَنَّ هَذَا الْبِنَاء مُخْتَصٌّ بِالْمُؤنَّثِ لَا يُشْرِكُهُ فِيهِ الْمُذَكَّرُ، فَلَمَّا لَزِمَ قَامَ مَقَامَ عِلَّتَيْنِ.
د: أَكْرِيَاءُ: جَمْعُ كَرِيٍّ.
ع: أبو علي: الْيَرْمَعُ حِجَارَةٌ بِيضٌ بَرَّاقَةٌ، وَالْأَسْلُوبُ: الطَّرِيقُ، وَإِصْلِيتٌ (٥): إِفْعِيلٌ، مِنْ أَصَلْتُ السَّيْفَ: إِذَا شَهَرَهُ.
قوله: «وَرُبَاعَ وَمَوْحَدَ فَهُوَ لا يَنْصَرِفُ فِي مَعْرِفَةٍ وَلَا نَكِرَةٍ» (٦).
د: الْمَانِعُ لَهُ مِنَ (٧) الصَّرْفِ فِي النَّكِرَةِ الْعَدْلُ وَالصِّفَةُ.
(١) نفسه.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) أدب الكتاب: ٢٨٥.
(٥) أدب الكتاب: ٢٨٦.
(٦) الألفاظ في أدب الكتاب: ٢٨٦ - ٢٨٧.
(٧) كتبت «في» في الأصل (خ).
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) أدب الكتاب: ٢٨٥.
(٥) أدب الكتاب: ٢٨٦.
(٦) الألفاظ في أدب الكتاب: ٢٨٦ - ٢٨٧.
(٧) كتبت «في» في الأصل (خ).
٢ / ٦٦٦