الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب — الصفحة ١١١١

عبد الله (١) قَدْ حَبَسَ الكُمَيْتَ، وَكَتَبَ فِي أَمْرِهِ إِلَى هِشَامِ بْنِ عَبْدِ المَلِكِ (٢) يَذْكُرُ أَنَّهُ هَجَا بَنِي أُمَيَّةَ، فَكَتَبَ هِشَامٌ إِلَى خَالِدٍ: أَنِ اقْطَعْ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَاصْلِبْهُ. فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الكُمَيْتَ، هَرَبَ مِنَ الحَبْسِ فِي زَيِّ امْرَأَةٍ، وَمَدَحَ مَسْلَمَةَ بْنَ عَبْدِ المَلِكِ (٣) وَاسْتَجَارَ بِهِ، وَهَجَا خَالِدًا وَيَزِيدَ ابْنَهُ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِم: «قَالَ الأَصْمَعِيُّ: لَيْسَ الكُمَيْتُ بِحُجَّةٍ. كَأَنَّهُ يَقُولُ: هُوَ هُوثَدٌ. فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ العَرَبِ الفُصَحَاءِ، فَأَبَى، وَأَتَى أَعْرَابِيٌّ فَصِيحٌ مِنْ بَنِي كِلابِ بَدَوِيٌّ فَسُئِلَ، فَقَالَ: كَذَلِكَ، فَأَبَى، وَكَانَ لَا يَأْخُذُ إِلَّا بِالأَشْهَرِ (٤)» (٥).
قَوْلُهُ: «نَعَشَهُ اللهُ يَنْعَشُهُ» (٦).
ط: «قَدْ أَجَازَ فِي»فَعَلْتُ وَأَفْعَلْتُ بِمَعْنًى«:»نَعَشَهُ الله وَأَنْعَشَهُ«(٧)» (٨).
د: فِي «المُصَنَّفِ» عَنِ الكِسَائِيِّ: «نَعَشَهُ الله وَأَنْعَشَهُ» (٩).
(١) هو خالد بن عبد الله القسري الخريث، كان مخنتًا، مات في السجن مع إبراهيم ومحمد ابني هشام المخزومي. ترجمته في المحبر ٣٠٥؛ الأغاني: ١/ ٨٩ - ١٥٢ - ١٧٦؛ الخزانة: ١/ ١٩٦.
(٢) هو هشام بن عبد الملك بن مروان من ملوك الدولة الأموية في الشام. بويع بعد وفاة أخيه يزيد (ت ١٢٥ هـ). ترجتمه في المعارف: ١٥٩؛ تاريخ الطبري: ٨/ ٢٨٣؛ فوات الوفيات: ٤/ ٢٣٨.
(٣) هو مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، قائد من أبطال عصره من بني أمية في دمشق يلقب بالجرادة الصفراء (ت ١٢٠ هـ). ترجمته في الموشح: ٢٧٨؛ نسب قريش: ١٦٥؛ نهاية الأرب: ٣٣٩؛ تهذيب التهذيب: ١٠/ ١٤٤.
(٤) الخبر بتفصيل في التنبيهات لعلي بن حمزة ٢٤٥ - ٢٥٠؛ والإصلاح: ١٩٣؛ وأمالي القالي: ١/ ٩٦.
(٥) شرح أبيات الإصلاح: ٣٦٧ - ٣٦٨.
(٦) أدب الكتّاب: الكتاب.
(٧) أدب الكتّاب: ٤٤٠.
(٨) الاقتضاب: ٢/ ١٧٨.
(٩) الغريب المصنف لأبي عبيد: ٢/ ٥٧٦؛ التهذيب: ١/ ٤٣٤.
٤ ‏/ ١١٨