وَزَادَ المُبَرَّدُ فِي»الكَامِلِ«:»وَمَا حَكَأَ فِي صَدْرِي وَمَا احْتَكَأَ وَمَا احْتَكَي، وَهُوَ نَادِرٌ«(٢).
وقَوْلُهُ:»وَحَذَوْتُهُ خَطَأٌ«(٣).
ع:»أَبُو عَلِيٍّ فِي «فَعَلْتُ وَأَفْعَلْتُ لَهُ بِاتِّفَاقِ مَعْنَى» (٤): «حَذَوْتُ الرَّجُلَ أَحْذُوهُ، حَذَوًا، وَأَحْذَيْتُهُ أَحْذِيهِ، إِحْذَاءً: إِذَا أَعْطَيْتَهُ الحُذْيَا، وَهِيَ العَطِيَّةُ» (٥) وَهَذَا خِلَافُ مَا ذَكَرَ.
د: «أَصَابَهُ وَثْؤٌ: سَقَطَ عَلَى يَدِهِ فَتَوَجَّعَتْ» (٦).
ط: «حَكَى يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ فِي»نَوَادِرِهِ«: أَنَّ الإِوَزَّ لُغَةُ أَهْلِ الحِجَازِ، وَأَنَّ الوَزَّ (٧) لُغَةُ بَنِي تَمِيمٍ» (٨).
د: حَكَى «وَزَّةً» عَنِ العَرَبِ أَبُو عُثْمَانَ المَازِنِيُّ (٩) فِي «التَّصَارِيفِ» (١٠).
(١) التهذيب: ٥/ ١٢٧. اللسان: (حكأ).
(٢) الكامل: ٣/ ١٥٥.
(٣) أدب الكتّاب: ٣٧٢.
(٤) من كتابه: «فعلت وأفعلت».
(٥) تهذيب الإصلاح: ٥٧٠.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٧٢؛ التهذيب: ١٥/ ١٦٥. اللسان: (وثأ).
(٧) أدب الكتّاب: ٣٧٢.
(٨) الاقتضاب: ٢/ ١٧٦.
(٩) هو بكر بن محمد بن عدي بن حبيب النحوي من أهل البصرة، أستاذ أبي العباس المبرد، روى عن أبي عبيدة والأصمعي (ت ٢٤٨ هـ). ترجمته في طبقات الزبيدي: ٥٧؛ تاريخ بغداد: ٧/ ٩٣؛ إنباه الرواة ١/ ٢٨١؛ طبقات القراء: ١/ ١٧٩.
(١٠) في رسالة الغفران: ٧١ حوار لطيف بين المازني والأصمعي في وزن «إوزة».
(٢) الكامل: ٣/ ١٥٥.
(٣) أدب الكتّاب: ٣٧٢.
(٤) من كتابه: «فعلت وأفعلت».
(٥) تهذيب الإصلاح: ٥٧٠.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٧٢؛ التهذيب: ١٥/ ١٦٥. اللسان: (وثأ).
(٧) أدب الكتّاب: ٣٧٢.
(٨) الاقتضاب: ٢/ ١٧٦.
(٩) هو بكر بن محمد بن عدي بن حبيب النحوي من أهل البصرة، أستاذ أبي العباس المبرد، روى عن أبي عبيدة والأصمعي (ت ٢٤٨ هـ). ترجمته في طبقات الزبيدي: ٥٧؛ تاريخ بغداد: ٧/ ٩٣؛ إنباه الرواة ١/ ٢٨١؛ طبقات القراء: ١/ ١٧٩.
(١٠) في رسالة الغفران: ٧١ حوار لطيف بين المازني والأصمعي في وزن «إوزة».
٤ / ١٠٩